إيروتيكا واسا

ما إن يُذكر الواسا في أي مكان من غانا حتى يتبادر الذهب إلى الذهن سريعًا. يقع موطن الواسا في حزام من الغابات المطيرة ومزارع الكاكاو ووديان الأنهار في المنطقة الغربية. ويمتد هذا الموطن فوق بعض من أغنى الصخور الحاملة للذهب في غرب أفريقيا، وظلت أماكن مثل تاركوا وبريستيا بلدات تعدين منذ ما يزيد كثيرًا على قرن. لكن الواسا كانوا شعبًا قبل أن يصبحوا منطقة تعدين. فهم يشكلون دولة من دول الأكان لها كراسيها الخاصة وزعماؤها وذاكرتها عن الحروب القديمة، وقد نُظّموا منذ زمن طويل في منطقتين تقليديتين: واسا أمنفي في الداخل المكسو بالغابات، وواسا فياسي إلى الجنوب.

ولغتهم، المسماة أيضًا واسا، لهجة من لهجات الأكان، ويستطيع متحدثو التوي والفانتي متابعتها دون عناء كبير. أما الجيران إلى الجنوب والغرب، ومنهم الأهانتا والنزيما والسفوي، فيتحدثون لغات قريبة لكنها متميزة. وتسير الحياة الاجتماعية وفق نمط الأكان. فالنسب والميراث ينتقلان عبر خط الأم. ولا تزال العشيرة الأمومية، أو أبوسوا، تحمل وزنًا في الجنازات وفي النزاعات على الخلافة. وتستقر سلطة الزعيم في الكرسي، أي المقعد الذي يمثل المنصب، لا في الرجل الذي يصادف أنه يشغله. ومعظم الواسا مسيحيون، موزعون على الكنائس الميثودية والكاثوليكية والخمسينية. وتواصل الزعامة التقليدية إلى جانبها أداء واجبات أقدم، مثل سكب السكائب للأسلاف وإقامة طقوس الكراسي.

وظل التاريخ يضع الواسا في طريق قوى أكبر منهم. فخلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر قاوموا زحف أشانتي نحو الساحل، فانحازوا إلى دول الفانتي وإلى البريطانيين، وانضموا إلى اتحاد الفانتي القصير العمر الذي تأسس عام 1868. ثم جاءت حمى الذهب. فمنذ أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر وصلت شركات أوروبية إلى تاركوا بآلات مستوردة، فأطلقت طفرة مضاربة في لندن. وبقيت المناجم الصناعية، كما بقي المنقبون على نطاق صغير الذين عملوا في الأرض قبلها بزمن طويل. واليوم يدور الصراع المحلي الكبير حول الغالامسي، وهو التعدين غير المرخص الذي يمزق الأراضي الزراعية ويحول أنهارًا مثل أنكوبرا إلى اللون البني. وهو يضع المال السريع في مواجهة مزارع الكاكاو والمياه النظيفة التي تعتمد عليها مجتمعات الواسا. كما جعل التعدين بلدات مثل تاركوا مختلطة تمامًا، إذ اجتذب عمالًا من كل ركن في غانا.