إيروتيكا فيديري

الفيدِيري شعب صغير من البندا يقيم في شمال غرب جنوب السودان. يعيشون في غرب بحر الغزال، حول مدينة واو. وينعكس كونهم من البندا على جوانب كثيرة من حياتهم. يعيش معظم المتحدثين بلغة البندا بعيداً نحو الغرب، في جمهورية أفريقيا الوسطى، لذلك يقع الفيدِيري على الحافة الشرقية لعالم لغتهم. ويعيش أقرب أقاربهم في اللغة على مسافة بعيدة، بينما يتحدث الناس الذين يعيشون بجوارهم ويتاجرون معهم لغات أخرى تماماً. ولغة الفيدِيري جزء من مجموعة البندا من لغات الأوبانغية، وتُصنَّف عادةً ضمن الأسرة النيجر-كونغولية الواسعة. وحول واو تتشارك أرضها مع الدينكا ومع لغة اللوو التي يتحدث بها جور تشول، وكلتاهما من اللغات النيلية. وتقع كذلك بجوار لغات أوبانغية وسودانية وسطى أصغر، وبجوار العربية، لغة الأسواق وأعمال المدينة الراسخة منذ زمن طويل. واستخدام لغتين أو ثلاث في اليوم الواحد أمر طبيعي هنا. ويُعدّ الفيدِيري محلياً ضمن فرتيت، وهو الاسم الإقليمي للشعوب الأصغر حجماً في غرب بحر الغزال التي ليست من الدينكا ولا من اللوو. ومن بينها الندوغو والبفيري والكريش والغولو. وقد نشأ الاسم بوصفه تسمية أطلقها الغرباء. وهو مأخوذ من دار فرتيت، وهي الأرض التي كان التجار والدول في الشمال يغيرون عليها لأسر الأسرى. ومنذ ذلك الحين أصبح هوية سياسية قائمة بذاتها.

كانت تلك الغارات أعمق الندوب في تاريخ المنطقة. ففي القرن التاسع عشر، طارد تجار العاج والرقيق، الذين كانوا يعملون من محطات محصّنة، عبر بحر الغزال. هاجموا شعوبه الصغيرة وشتّتوها ودفعوها إلى أراضٍ جديدة. وفي الفترة نفسها اقتُلعت مجتمعات البندا عبر منطقة الحدود الأوسع. وظلت واو مكاناً يتنازع عليه الناس خلال حروب جنوب السودان. وفي عقد 2010، تحوّل التوتر بين مجتمعات الفرتيت والقوات الحكومية، التي يُنظر إليها على نطاق واسع بوصفها تهيمن عليها الدينكا، إلى قتال علني في المدينة وحولها، فخسرت أسر كثيرة بيوتها. والمسيحية هي الديانة الرئيسية. ويعود جانب كبير منها إلى البعثات الكاثوليكية التي عملت انطلاقاً من واو منذ الحقبة الاستعمارية المبكرة، وتحدد الحياة الكنسية جزءاً كبيراً من الروتين الأسبوعي. وفضلاً عن ذلك، كُتب القليل عن الفيدِيري. وتميل الكتابات الخارجية إلى معاملتهم بوصفهم هامشاً على هامش البندا أو مدخلاً واحداً في قائمة مجموعات الفرتيت. ويُتوارث معظم تاريخ المجتمع الخاص به حتى الآن في الذاكرة الأسرية والتقاليد الشفهية لا في المطبوعات.