إيروتيكا الباتاك توبا

عندما تسأل شخصاً من شعب توبا باتاك عن اسمه، فإن المحادثة التي تلي ذلك تدور فعلياً حول الجزء الثاني منه. فاللقب هو marga، أي عشيرة أبوية النسب، وتتتبع كل مرغا نسبها عبر سلاسل أنساب تسمى tarombo وصولاً إلى سي راجا باتاك، الجد الذي تبدأ قصته عند بوسوك بوهيت، وهي قمة بركانية فوق الشاطئ الغربي لبحيرة توبا. يتوصل شخصان من الباتاك يلتقيان للمرة الأولى إلى كيفية ترابط عشيرتيهما قبل أن يتفقا على طريقة مخاطبة أحدهما الآخر. هذه العادة، أكثر من أي طبق أو زي، هي ما يميز الشخص بأنه من توبا باتاك، سواء نشأ في جزيرة ساموسير أو في ضاحية من ضواحي جاكرتا.

الموطن هو المرتفعات المحيطة بالبحيرة في شمال سومطرة بإندونيسيا، وتنقسم تقليدياً إلى ساموسير، وتوبا هولبونغ على الشاطئ الجنوبي، وهومبانغ، ووادي سيليندونغ حول تاروتونغ. وتنتمي لغة باتاك توبا إلى الأسرة الأوسترونيزية، وهي من الفرع الجنوبي للغات الباتاك إلى جانب أنغكولا ومانديلينغ، وتتميز بوضوح عن كارو وباكباك في الشمال. ولها خط خاص، كان يستخدمه تاريخياً datu، وهم المختصون الطقسيون الذين دونوا العرافة والطب في كتب من لحاء الشجر المطوي تسمى pustaha.

تقوم الحياة الاجتماعية على Dalihan Na Tolu، أي حرفياً الأحجار الثلاثة للموقد: أفراد عشيرتك، والعشيرة التي تعطي الزوجات، والعشائر التي تأخذهنّ. تضع كل مراسم زفاف وجنازة وافتتاح منزل الناس في واحد من هذه المواقع الثلاثة، مع ما يقابلها من واجبات، ويستحق الجانب المانح للزوجات احتراماً حقيقياً. أما ulos، وهو قماش منسوج يدوياً، فيجسد هذه الروابط مادياً. يُلقى على الأكتاف عند الولادات والزيجات والوفيات، وينتقل عادة من الكبار ومن المانحين للزوجات إلى من يدينون لهم بالاحترام.

معظم باتاك توبا بروتستانت. أسس المبشرون الألمان من البعثة الرينانية، وعلى رأسهم لودفيغ إنغفير نومينسن منذ ستينيات القرن التاسع عشر، الكنيسة التي أصبحت HKBP، وهي اليوم من أكبر الكنائس البروتستانتية في جنوب شرق آسيا. استمرت المقاومة المسلحة للحكم الهولندي في المرتفعات حتى عام 1907، حين قُتل سيسينغامانغاراجا الثاني عشر. ويُكرَّم الملك الكاهن اليوم بوصفه بطلاً وطنياً إندونيسياً. لم تمحُ المسيحية النظام القديم، بل استوعبته. فالطقوس العشائرية مستمرة، ولا تزال العائلات تنبش عظام أجدادها وتعيد دفنها في نصب من الإسمنت تسمى tugu، وتحافظ جماعة صغيرة على الديانة الأصلية المعروفة باسم بارماليم. يوم الأحد تغني جماعات المصلين بحماس، وفي الليالي الأخرى ينتقل الغناء إلى lapo tuak، أي أكشاك نبيذ النخيل المنتشرة من شاطئ البحيرة حتى ميدان.