إيروتيكا تاز

الطاز هم نتاج ما حدث حين أصبحت تايغا أوسوري مكانًا التقت فيه جماعتان سكانيتان وبقيتا فيه. ابتداءً من القرن الثامن عشر، وصل رجال من الهان الصينيين إلى ما يُعرف اليوم بإقليم بريمورسكي لحفر الجينسنغ والصيد والتنقيب عن الذهب والتجارة، فتزوجوا من نساء النانايي والأوديغه. ولم يعد أحفادهم إلى الصين، ولم يندمجوا كذلك في قرى التونغوسيين. وخلال بضعة أجيال أصبحوا شعبًا متميزًا له لغته الخاصة، وكان لجيرانهم اسم يطلقونه عليهم. هذا الاسم مستعار من الصينية، وهو تقريبًا dazi، وهي كلمة كان الناطقون بالصينية يستخدمونها للإشارة إلى الشعوب الأصلية في الشمال الشرقي، ولم تكن يومًا عبارة مديح. ومع ذلك تبنّاها الطاز لأنفسهم.

وكانت لغتهم أوضح علامة مميزة: قاعدة من الصينية الشمالية تحمل مفردات نانايية وأوديغية لمعظم ما كانت تحويه التايغا، ثم، بعد عام 1860، طبقة كثيفة من الروسية. وهي اليوم في طريقها إلى الزوال تقريبًا. لم يبقَ سوى حفنة من المتحدثين المسنين، وأما الأقل من ثلاثمئة شخص الذين يعرّفون أنفسهم بوصفهم طازًا اليوم فيتحدثون الروسية. وجاء الدين مترسبًا بالطريقة نفسها: كانت الأسر تحتفظ بألواح لتكريم الأسلاف وتتبع التقويم القمري، وبخاصة رأس السنة، بينما انتقلت الممارسة الشامانية عبر الجانب الأمومي، ووصلت المعمودية الأرثوذكسية مع الإدارة الروسية. وكانت سبل العيش تُستمد من الغابة والساحل: الجينسنغ، وقرون الغزلان المقطوعة وهي في طور المخمل، وخيار البحر، وهجرات السلمون، والفراء، والنحل.

حطّ تاريخان من عالم الطاز. فقد نقلت معاهدة بكين عام 1860 الإقليم إلى روسيا، ورسمت حدًا بين الطاز والنصف الصيني من أصولهم. ثم في عامي 1937 و1938 رحّلت الدولة السوفيتية السكان الصينيين في الشرق الأقصى جملةً واحدة، فصار كون المرء محسوبًا ضمن الطاز لا الصينيين مسألة تتعلق بمن بقي. وقد قدّم فلاديمير أرسينييف، المساح الذي عبر الإقليم سيرًا على الأقدام قبل الثورة، أوفى رواية مبكرة عنهم، بما فيها نظام العبودية بالدَّين الذي كان التجار في الداخل يفرضونه على الصيادين. وقد نقلت السياسة السوفيتية الطاز مرارًا، وفي عام 1972 جمعت أغلبهم في ميخائيلوفكا، في مقاطعة أولغينسكي، حيث لا يزال المجتمع قائمًا. وأدرجتهم روسيا في سجلها الرسمي للشعوب الأصلية قليلة العدد عام 2000، وهو سجل يتضمن حقوق الصيد والصيد بالسنارة لأغراض المعيشة، إلى جانب الأوراق اللازمة لإثبات الأهلية للحصول عليها.