إيروتيكا تشيلكان

الشيلكان شعب تايغا، وفي جبال ألطاي تشكل هذه الصفة فئة قائمة بذاتها لا مجرد وصف. لا يزيد عددهم على ألف بقليل، ويعيشون في أقصى شمال شرق جمهورية ألطاي في روسيا، في منطقة توروتشاك، على امتداد نهر ليبيد وفرعه بايغول، تحت غابة التنوب والحور الداكنة التي يسميها السيبيريون التايغا السوداء. وإلى الجنوب منهم تقع الوديان المفتوحة ورعاة الخيول. مارس الشيلكان الصيد وصيد الأسماك، وربّوا النحل، وجمعوا بذور صنوبر سيبيريا، الذي ما زال ينظّم الخريف في قرى مثل Kurmach-Baigol. ويطلقون على أنفسهم اسم Chalkandu، وكذلك Kuu-kizhi، أي أهل الكو. فكلمة كو هي اسمهم للنهر، وفي اللغات التركية هي أيضاً كلمة تعني البجعة، فترجم الروس اسم النهر إلى ليبيد، ثم صنّفوا الشعب تحته لقرنين: تتار Lebedinsky، وهو اسم لم يختاروه ولا يستخدمه أغلبهم اليوم.

لغتهم، الشيلكانية، تنتمي إلى المجموعة الألطائية الشمالية من اللغات التركية، وهي قريبة من Kumandin و Tubalar ومتميزة بوضوح عن الألطائية الجنوبية المتحدث بها في المركز السياسي للجمهورية. تراجعت الطلاقة فيها إلى بضع مئات من المتحدثين، معظمهم من كبار السن، وجهود إحيائها محلية ومتواضعة: كتب تعليمية أعدها أشخاص ما زالوا يتحدثونها، ودروس في مدرسة قرية. وجاءت المعمودية الأرثوذكسية مع البعثة الروحية الألطائية في القرن التاسع عشر، ومعظم الشيلكان مسيحيون على الورق، لكن الطبقة الأقدم صمدت. فالجبال والأنهار والممرات لها أصحاب، ويُترك عند الممر شيء ما، ولا يُتباهى بما منحته التايغا. ويمر النسب عبر عشائر خارجة الزواج تُسمى السوك (seok)، أي حرفياً العظم، ولا تزال في الحساب القديم تحدد من يحق له الزواج بمن. وقد شكّلت مسألة الإحصاء القرن الماضي أكثر من أي شيء آخر هنا: دُفعت الجزية إلى الحصون الروسية في القرن السابع عشر وإلى خانات الجونغار في الحقبة نفسها؛ وضمّتهم التعدادات السوفيتية منذ عام 1939 في قومية ألطائية واحدة، فاختفوا من السجل بوصفهم شعباً مستقلاً؛ وفي عام 2000 أُعيدوا إلى القائمة الاتحادية للشعوب الأصلية قليلة العدد، فعاد إليهم اسم، وكذلك مطالب ملموسة في الصيد وصيد الأسماك والغابة نفسها. أما الخلاف اليوم فيدور حول قطع الأشجار والهجرة إلى الخارج.