إيروتيكا تشالدون

شالدون هو الاسم الذي أطلقه السكان الأوائل في سيبيريا على الروس الذين وصلوا إليها قبل غيرهم. ويشمل أحفاد الذين عبروا جبال الأورال في أواخر القرن السادس عشر والقرن السابع عشر: القوزاق ورجال الخدمة، وصيادو الفراء، وفلاحو الدولة والهاربون، وأغلبهم من شمال روسيا، من حول فولوغدا وفيليكي أوستيوغ وفياتكا وساحل البحر الأبيض. ولا يتفق أحد على أصل الاسم. فقد فسّر فلاديمير دال في معجمه الذي وضعه في القرن التاسع عشر الكلمة بأنها تعني متشرداً أو سجيناً فاراً، ورأى أنها دخيلة من المغولية. وتشتق حكاية عائلية شائعة الاسم من نهرين، تشالكا والدون، يُزعم أن الأجداد تركوهما خلفهم. ومن الواضح أن الكلمة بدأت بوصف مهين أطلقه المهاجرون اللاحقون الذين تدفقوا بعد إلغاء نظام القنانة وعلى امتداد خط السكة الحديد العابر لسيبيريا، ثم تبنّاها المستوطنون القدماء في نهاية المطاف وحملوها بفخر. وكان لديهم أسماؤهم الخاصة للقادمين الجدد: لابوتنيكي، أي مرتدو أحذية اللحاء، أو راسسيسكيه، أي الناس من روسيا، كأن سيبيريا مكان آخر.

وجوهر الأمر هو هذا الإحساس بأنهم في مكان آخر. لم تعرف سيبيريا القنانة بالمعنى الذي عرفته روسيا الأوروبية، وكانت الأرض وفيرة، فنما المستوطنون القدماء إلى فلاحين مزدهرين مكتفين بأنفسهم، عُرفوا ببيوت الخشب الكبيرة وأرضيات تُغسل حتى تصير نظيفة تماماً، وشرب الشاي الثقيل بكثرة، وتحفظ معين تجاه الغرباء. كانوا يزرعون، ويصطادون ويقنصون ويصطادون بالفخاخ ويجمعون بذور الصنوبر في التايغا، وتعلموا الكثير من جيرانهم التتار والخانتي والإيفنك والبوريات، وتزاوج معهم المستوطنون الأوائل، وكانوا في الغالب من الذكور. ومن العادات التي لاحظها المسافرون: ترك الخبز والحليب على رف قرب النافذة ليلاً للهاربين العابرين، وكان ذلك جزئياً صدقة وجزئياً تأميناً.

لهجتهم هي لهجة السكان القدماء من الروسية السيبيرية: قاعدتها شمالية، مع إبقاء حرف o غير المنبور مستدير النطق، ونهايات أفعال مختصرة (znat بدلاً من znaet)، وطبقة من الكلمات المقترضة من اللغات التركية ولغات سيبيرية أخرى. والدين هو الأرثوذكسية الروسية، وقد استمرت في أرض كانت فيها الأبرشيات شاسعة والكهنة قليلين، فأدّت الطقوس المنزلية والمعتقدات الشعبية الجزء الأكبر من الدور. وعاشت إلى جانبهم جماعات المؤمنين القدامى، مثل الكيرجاك والسيميسكيه، وتُعدّ عادةً جماعات منفصلة.

محى التجميع الزراعي والمدن الصناعية وموجات الهجرة التالية معظم الحدود المرئية. واليوم، شالدون ليس مجتمعاً بقدر ما هو ادعاء بالنسب: أناس في تيومن وأومسك وتومسك وكراسنويارسك أو إركوتسك يقولون إن أسرهم كانت هنا بالفعل حين وصل الآخرون. وقد بدأت لهجة القرية تختفي، لكن الكلمة بقيت في الفرق الشعبية والمتاحف المحلية، وفي القناعة الهادئة بأن السيبيري ليس تماماً الشيء نفسه الذي يكونه الروسي القادم من الغرب.