إيروتيكا كاماسين

كان الكاماسين شعبًا سامويديًا صغيرًا يسكن سفوح جبال ساين في جنوب سيبيريا، وقد سُجّلوا منذ القرن السابع عشر على ضفاف نهري كان ومانا جنوب مدينة كراسنويارسك الحديثة، ثم ذابوا خلال القرنين التاسع عشر والعشرين في السكان الروس والخاكاس المجاورين. انقرضت لغتهم بوفاة آخر متحدث طليق بها عام 1989. ويكتسب هذا الشعب أهمية تفوق عدد أفراده، لأنهم كانوا من آخر المتحدثين بلغات سامويدية الذين ظلوا يعيشون في المنطقة التي يعدّها معظم اللغويين الموطن الأصلي للسامويديين. فقد انتقل النينيتس والإنتس والنغاناسان والسيلكوب شمالًا منذ زمن بعيد. أما الكاماسين، مع الماتور والكويبال، فبقوا في الجبال، وحفظ كلامهم فرعًا جنوبيًا من هذه الأسرة اللغوية صار اليوم مندثرًا تمامًا.

كان للكاماسين فرعان. عاش كاماسين التايغا على صيد السمور والسنجاب والموظ، وصيد الأسماك في أنهار الجبال، وتربية قطعان صغيرة من الرنة بالأسلوب المميز لسايان، حيث كانت الحيوانات تُركب وتُحمّل كدواب للنقل لا تُساق بالآلاف. وجمعوا جوز الصنوبر وحفروا بصيلات زنبق سارانا لتكون مصدرًا أساسيًا للنشا. أما كاماسين السهوب إلى الجنوب فقد أخذوا تربية الخيل والماشية عن جيرانهم الترك، وصاروا يتكلمون لغة تركية بحلول القرن التاسع عشر، وذابوا في الخاكاس. وحين وصلت فرق القوزاق إلى نهر كان في عشرينيات القرن السابع عشر، أُدمج الكاماسين في نظام الجزية من الفراء، ثم عُمّدوا لاحقًا تعميدًا اسميًا في الأرثوذكسية، مع استمرار عمل الشامانيين في قرى التايغا. التقاهم ماتياس كاسترين عام 1847 وسجّل لغتهم في وقت كان لها فيه مجتمع يحملها. وبحلول وصول اللغوي الفنلندي كاي دونر إلى قرية أبالاكوفو عام 1912، وجد عددًا قليلًا من المتحدثين المسنين وشعبًا يلبس ويزرع ويصلي كجيرانه الروس. وقد عاشت آخر متحدثة، كلافديا بلوتنيكوفا، أطول من كل من كان بوسعها أن تتكلم معه. وسجّل اللغويون الإستونيون صوتها في ستينيات القرن العشرين وسبعينياته، ويُروى أنها قالت إنها لا تتكلم الكاماسية إلا مع الله، إذ لم يبق أحد آخر يسمعها. ولا يزال أحفاد الكاماسين يعيشون حول أبالاكوفو وفي سفوح ساين في إقليم كراسنويارسك، ويُحسبون روسًا أو خاكاسًا، ويبقى الاسم القديم أساسًا في الذاكرة العائلية وفي السجل اللغوي.