إيروتيكا كورياك

ينقسم شعب الكورياك إلى قسمين بسبب أسلوبين مختلفين في المعيشة، وينعكس هذا الانقسام في الأسماء التي يطلقها أفراده على أنفسهم. فالتشافوفن، أصحاب قطعان الرنة الكثيرة، يتنقلون مع قطعانهم عبر تندرا شمال كامتشاتكا وجبالها. أما النيميلان، أهل القرى، فيقيمون بثبات على سواحل بحر بيرينغ وبحر أوخوتسك، يصطادون الفقمات والحيتان ويصطادون السلمون بالشباك. ألصق الغرباء كلا الاسمين بتسمية واحدة، ربما مشتقة من الكلمة الكورياكية التي تعني الرنة، وظلت هذه التسمية شائعة. يبقى نحو 7000 إلى 8000 من الكورياك، معظمهم في إقليم كامتشاتكا، وتؤدي بلدة بالانا الصغيرة على الساحل الغربي دور المركز الإداري والثقافي. تنتمي لغتهم إلى الأسرة التشوكوتكية الكامتشاتكية، وتشترك في قدر كبير من مفرداتها مع لغة الشوكشي إلى الشمال، وقدر أقل بكثير مع لغة الإيتيلمن إلى الجنوب. ولغة الألوتور، التي يتحدث بها الناس حول قاعدة شبه الجزيرة، قريبة إلى حد أن اللغويين يختلفون حول ما إذا كانت لهجة أم لغة شقيقة. والروسية هي اللغة الأولى لما يقارب الجميع اليوم، ولا تُسمع الكورياكية الطليقة إلا في الغالب لدى الجيل الأكبر سناً.

لم يكن الدين هنا بناءً ولا كتاباً، بل كان البيت: لوحة نار منحوتة تُحفظ بوصفها حامياً للأسرة، بلاها الحفر المتكرر لإشعال النار، وتماثيل خشبية صغيرة تُطعم بالدهن عند الموقد. ويهيمن الغراب الكبير، الخالق والمحتال، على أساطير يتشاركها الكورياك مع الشوكشي والإيتيلمن. ما تزال القرى الساحلية تقيم عيد هولولو في الخريف، وهو احتفال يشكر الفقمات والحيتان التي صيدت خلال العام ويعيد أرواحها إلى موطنها كي تعود. كان الدفن التقليدي حرقاً على محرقة، وكانت ملابس الجنازة تُخاط مسبقاً لكنها تُترك عمداً غير مكتملة، إذ كان يُعتقد أن إكمالها يعجّل الموت. وقد وثّق فالدمار ياكلسون بالتفصيل تعاطي الكورياك لفطر الذبابة المجفف بوصفه مادة مسكرة، خلال بعثة جيسوب في الفترة من 1900 إلى 1901. وتوغّل القوزاق الروس في أرض الكورياك في أواخر القرن السابع عشر طلباً لجزية من الفراء، فقاتلهم الكورياك لعقود، فأحرقوا الحصون وفقدوا قرى كاملة بسبب الانتقام والجدري. أخضعت الجماعية السوفيتية في الثلاثينيات القطعان لمزارع الدولة، وأُرسل الأطفال إلى مدارس داخلية. وتقلّصت القطعان بشدة منذ التسعينيات، ودُمجت منطقة الكورياك المستقلة ذاتها في إقليم كامتشاتكا عام 2007. ما بقي صامداً هو الحرفة: الزخرفة الفسيفسائية من الفراء على الكوخلياكا المصنوعة من جلد الرنة، والسكاكين التي تُصاغ في قرية باران، وتقاليد الطبل والرقص التي حملتها فرقة منغو إلى منصات بعيدة عن بالانا منذ ستينيات القرن العشرين.