إيروتيكا الساموايون

السامويون هم شعب أرخبيل ساموا، وهو سلسلة من الجزر البركانية في قلب غرب بولينيزيا، ومنقسم اليوم سياسياً بين دولة ساموا المستقلة وإقليم ساموا الأمريكية، وهو إقليم تابع غير مدمج للولايات المتحدة. الانقسام حديث وإداري؛ فالشعب على جانبي الحد الفاصل أمة واحدة بأي معنى ذي دلالة، يتشاركون اللغة وشبكات القرابة والنظام الاجتماعي المعروف باسم fa'a Samoa، أي «الطريقة الساموية». ينتظم المجتمع الساموي حول 'aiga، أي الأسرة الممتدة، ويقودها matai، وهو زعيم ذو لقب تُمنح سلطته بتوافق الأسرة لا بالوراثة المطلقة. تُدار القرى بمجالس تضم أصحاب هذه الألقاب، ويمتد نظام الألقاب إلى كل جانب من جوانب الحياة العامة: حيازة الأراضي، وفض النزاعات، وقيادة الكنيسة، وحتى من يتحدث في الجنازة.

تنتمي اللغة الساموية إلى الفرع البولينيزي من اللغات الأسترونيزية، وتتصل اتصالاً وثيقاً باللغة التونغية واللغة التوكيلاوية ولغات شرق بولينيزيا، ومع ذلك يعدّ السامويون واللغويون على حد سواء ساموا واحدة من المواطن الاستيطانية الأقدم التي عُمِّر منها جانب كبير من بولينيزيا. تحفظ اللغة تمييزاً بين الكلام اليومي وسجلّ خطابي رسمي، gagana fa'aaloalo، يُستخدم عند مخاطبة الزعماء وفي المناسبات الاحتفالية، وهي ازدواجية لغوية عملية لا قطعة متحفية. ضربت المسيحية، التي جاء بها المبشرون في القرن التاسع عشر، بجذورها عميقاً، وهي اليوم شبه شاملة؛ ويوم الأحد في القرية الساموية هادئ حقاً، ويقف قس القرية إلى جانب matai بوصفه شخصية ذات سلطة. ولم تحل الديانة محل الإطار القديم، بل استُوعبت داخله: فالكنيسة والأسرة ولقب الزعامة تعمل معاً.

وساموا هي أيضاً موطن tatau، تقليد الوشم الذي منح اللغة الإنجليزية كلمتها لهذه الممارسة. يغطي pe'a عند الرجال الجسم من الخصر إلى الركبة، ولا يزال يُوشم يدوياً بأمشاط عظمية على يد tufuga وراثيين؛ أما malu عند النساء فأدق، ويمتد على الفخذين. وهذه ليست زينة، بل هي العلامات المرئية لشخص قبِل التزامات البالغين تجاه الأسرة والقرية. وتعيش اليوم جالية ساموية كبيرة في نيوزيلندا وأستراليا وهاواي والبر الرئيسي للولايات المتحدة، وتحويلات المغتربين إلى الجزر جزء حقيقي من الاقتصاد المحلي. وترافق الثقافة السامويين أينما ذهبوا: فالرغبي وجوقات الكنائس ونظام matai كلها تظهر من جديد، متكيفة، حيثما استقر السامويون بأعداد كبيرة.