إيروتيكا الماوري

وصل الماوريون إلى آوتياروا (الغيمة البيضاء الطويلة) في وقت ما من القرن الثالث عشر أو الرابع عشر، وكانت تلك آخر الهجرات البحرية البولينيزية الكبرى، وكانت هذه الأرض من آخر اليابسات الكبيرة على الأرض التي وصلها البشر. جاؤوا من موطن أصلي يُذكر باسم هاوايكي، وكانوا يهتدون بالنجوم وأمواج البحر على متن زوارق الواكا ذات الهيكلين، وفي غضون بضعة أجيال كيّفوا ثقافة بولينيزية استوائية مع أرخبيل جبلي معتدل لم ينبت أيّاً من محاصيلهم القديمة، بل كان يضم بدلاً منها طيوراً ضخمة لا تطير. وقد أُبيد طائر الموا بالصيد خلال قرنين تقريباً؛ أما الكومارا، التي جُلبت من المناطق الاستوائية، فقد أصبحت الغذاء الأساسي الذي لا يزال كذلك حتى اليوم.

تُنظَّم الهوية عبر الإيوي (القبيلة) والهابو (الفرع القبلي)، إذ يُتتبَّع النسب إلى زورق مؤسِّس بعينه. وليس هذا مجرد نكهة احتفالية: فانتماء الشخص إلى الإيوي يحدد موقعه في الماراي، ومن يتحدث باسمه، وبشكل متزايد أي كيان من كيانات تسويات المعاهدة يدير حصته من مصايد الأسماك وصندوقه الائتماني للغابات. تنتمي لغة تي ريو ماوري إلى الفرع البولينيزي الشرقي، وهي قريبة جداً من لغة جزر كوك الماورية والتاهيتية والهاوايية، ويستطيع المتحدث بإحداها عادةً أن يتبيّن الهيكل الأساسي للأخريات. وكادت اللغة تندثر في القرن العشرين تحت نظام تعليمي لا يعتمد إلا الإنجليزية، واستُعيدت من حافة الزوال بفضل حركة كوهانغا ريو في الثمانينيات، التي أنشأت من الصفر رياض أطفال تعتمد الماورية لغةً للتعليم. وهي اليوم لغة رسمية في نيوزيلندا، وتُسمع في الحياة العامة اليومية بصورة كانت ستبدو غير قابلة للتصديق عام 1970.

تظل معاهدة وايتانغي، الموقَّعة مع التاج البريطاني عام 1840، الوثيقة السياسية المركزية في نيوزيلندا، ولا تزال الخلافات حول نسختيها اللغويتين، أي ما الذي تُنوزل عنه وما الذي ضُمن، تشكّل القانون والسياسة. ويعرّف معظم الماوريين اليوم أنفسهم بأنهم مسيحيون، وغالبيتهم أنغليكان أو كاثوليك، أو ينتمون إلى كنيستي راتانا ورينغاتو اللتين يقودهما الماوريون وتمزجان اللاهوت المسيحي بالتقليد النبوي؛ وإلى جانب ذلك، تعمل مفاهيم مثل التابو (الحظر المقدس) والمانا (السلطة، المكانة) والواكابابا (النسب) بوصفها نحواً اجتماعياً حياً لا مجرد فولكلور. ويتقاسم سكان جزر كوك، على الرغم من تمايزهم الجغرافي والسياسي، الجذر البولينيزي الشرقي نفسه، ولغتهم وثيقة القرابة بالماورية. وقد عاد التا موكو، أي الوشم المحفور بالإزميل على الوجه والجسد، إلى الظهور على نطاق واسع، إذ يحمله اليوم قضاة ومذيعون ولاعبو رغبي بوصفه إعلاناً عاماً عن حقهم في الإرث.