إيروتيكا التواموتيون

التواموتيون، الذين يطلقون على أنفسهم اسم باؤموتو، يُعرَّفون بالأرض التي تحت أقدامهم، أو بالأحرى بمقدار قلّتها. موطنهم أرخبيل تواموتو في بولينيزيا الفرنسية، وهو أكبر سلسلة من الجزر المرجانية الحلقية (الأتولات) في العالم: نحو ثمانين حلقة من المرجان والرمل منتشرة في المحيط شرق تاهيتي وشمالها الشرقي، معظمها لا يرتفع سوى بضعة أمتار فوق مستوى المد. وقد سمّاه البحارة الأوروبيون الأوائل الأرخبيل الخطير وتجنّبوه. أما بالنسبة إلى الشعب الذي استوطنه، فكانت البحيرة الشاطئية هي المخزن، والشعاب المرجانية هي الحد، والجزيرة المرجانية التالية على مسافة رحلة بالزورق. عاشوا على جوز الهند والبندانوس والأسماك والرخويات، إضافة إلى محاصيل جذرية تُزرع في حفر تُحفر حتى المياه الجوفية العذبة. كانت حياة عملية متنقلة، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالبحر.

لغتهم، التواموتية، لغة من فرع البولينيزية الشرقية، قريبة من التاهيتية إلى حد أن اللغتين تتداخلان عند الحواف، وقد أضر هذا التقارب بها. فقد أصبحت التاهيتية اللغة المشتركة للمنطقة، وصارت الفرنسية لغة المدرسة والحكومة. واليوم يتحدث لغة الباؤموتو بضعة آلاف من الناس، معظمهم من كبار السن من سكان الجزر. ولم تكن لغة موحدة يومًا؛ فلهجات مثل باراتا وفاهيتو ومارانغاي وفانغاتاو ونابوكا وتابوهوي تتبع تقريبًا التجمعات الإقليمية القديمة بين الجزر المرجانية. وكان المحاربون الناطقون بلهجة باراتا في أناا موضع خوف طويل في الجزر الغربية.

وصلت المسيحية في القرن التاسع عشر، وترسخت بعدة أشكال في الوقت نفسه. تمثل الأبرشيات الكاثوليكية أكبر حضور، لكن جزر تواموتو تتميز داخل بولينيزيا الفرنسية بجماعات قديسي الأيام الأخيرة القوية فيها، بما في ذلك كنيسة سانيتو. وما زالت الحياة الكنسية جزءًا محوريًا من روتين القرى.

في القرن العشرين انجرّ الأرخبيل إلى العالم الأوسع بطرق قلّما يدركها الغرباء. أصبح رجال التواموتو غواصين مشهورين يحبسون أنفاسهم لاستخراج صدف عرق اللؤلؤ، ويعملون في بحيرات مثل هيكويرو على أعماق تسببت في مرض الغوص الذي أطلقوا عليه اسم تارافانا. ومن 1966 إلى 1996 أجرت فرنسا تجارب نووية في موروروا وفانغاتاوفا، وهما جزيرتان مرجانيتان في تواموتو، ولا يزال هذا التاريخ يشكّل السياسة المحلية والجدل حول الصحة. انطلقت تربية اللؤلؤ الأسود في سبعينيات القرن العشرين، وأعادت المال إلى بحيرات مثل مانيهي وتاكاروا، بينما يستمر إنتاج الكوبرا وصيد الأسماك في أماكن أخرى. ويعيش كثير من الباؤموتو اليوم في بابيتي، ويتنقلون ذهابًا وإيابًا بين العاصمة وجزرهم الأصلية. ويبقون على صلة عبر أراضي العائلة والطعام، وباللغة حيثما بقيت حيّة.