إيروتيكا ساكويي

الساكويي شعب من رعاة الإبل في شمال كينيا، ويتكلمون لغة جيرانهم مربّي الماشية. ويعود اسمهم إلى كلمة Saku، وهي كلمة البورانا لجبل Marsabit، ويدور التفسير المعتاد لأصلهم حول ذلك الجبل: رعاة إبل مرتبطون بالرِّنديل انجرفوا شمالاً من Marsabit، واختلطوا بالبورانا، وتبنّوا لهجة البورانا من الأورومو مع احتفاظهم بإبلهم وبكثير من الطقوس المرتبطة بها. والنتيجة شعب يبدو بورانياً في لغته ويرعى كالرِّنديل، ولم يكن أيٌّ من الأمرين كاملاً عنده قط. ويعيشون اليوم في جيبين رئيسيين: حول Dabel قرب Moyale في مقاطعة Marsabit، وفي أرض Waso في مقاطعة Isiolo على طول Ewaso Ng'iro. ويبلغ عددهم بضعة عشرات الآلاف.

على مدى أجيال كان الساكويي شركاء في Worr Libin، التحالف الذي تقوده البورانا وكان يهيمن على المنطقة، وهو ما منحهم مكانة في نظام سياسي أوسع وإمكانية الوصول إلى آباره ومراعيه. وتروي عشائرهم قصة تختلف عمّا تكشفه لغتهم. فقد تتبّع عالم الأنثروبولوجيا Günther Schlee روابط عشائر الساكويي عبر الحدود العرقية إلى الرِّنديل والغابرا وعدة مجموعات صومالية، وكلها ورثة ثقافة قديمة لرعي الإبل تضم قرابين مشتركة وتقويماً طقسياً يتمحور حول القطيع. ووصل الإسلام في النصف الأول من القرن العشرين وترسّخ بقوة، غالباً في صورة صوفية مرتبطة بضريح Sheikh Hussein في Bale بإثيوبيا. وأصبحت Dabel على وجه الخصوص معروفة بأنها مستوطنة للشيوخ والمريدين. ولم تختفِ الطقوس القديمة للإبل بقدر ما اندمجت ضمن الممارسة الإسلامية.

وكانت حرب الشفتا في عقد 1960 هي القطيعة في تاريخ الساكويي، حين قاتل الانفصاليون المدعومون من الصومال الدولة الكينية الجديدة عبر الشمال. وعومل الساكويي معاملة المتعاطفين معهم. فحصرتهم قوات الأمن في قرى محروسة، وقتلت قطعانهم أو صادرتها، فخرج شعب كان من أكثر مالكي الإبل ثراءً في المقاطعة من ذلك العقد وقد فقد معظم ماشيته. ولا يزال المتحدثون بالأورومو في Isiolo يسمّون تلك الفترة gaaf daaba، أي زمن توقّف كل شيء. وانتهى كثير من الساكويي إلى أطراف بلدة Isiolo يصنعون الفحم ويزرعون قطعاً صغيرة ويعملون بالأجر أو يعيشون على الإغاثة. وأُعيد بناء القطعان منذ ذلك الحين، ببطء وبشكل غير متكافئ، وتظل الإبل مقياس الحياة الساكويية السليمة، حتى لدى الأسر التي لا تملك منها شيئاً اليوم.