إيروتيكا راغلاي

يُسمّي الراغلاي أنفسهم نسبةً إلى الغابة: ra تعني الناس، وglai تعني الأحراج. يعيشون حيث تتفكك سلسلة جبال أنّام وتنحدر نحو ساحل جنوب وسط فيتنام، ويتركز أغلبهم في نينه ثوان وخانه هوا، مع امتداد بعض القرى إلى بينه ثوان وجنوب لام دونغ. وليست هذه أرضاً هيّنة. فهي أجفّ زاوية في فيتنام، تربة رقيقة على منحدرات شديدة، وقد ظلّت زراعة الراغلاي لزمن طويل زراعةً بالقطع والحرق تُشقّ في سفوح التلال: الأرز الجبلي أولاً، ثم الذرة والفاصوليا، وفي العقود الأخيرة الكاجو. واللغة، أي الروغلاي، من اللغات الأسترونيزية، وهذه الحقيقة وحدها تعيد ترتيب كل ما عداها. وهي تنتمي إلى الفرع التشامي، ما يجعل الراغلاي أقرباء مقرّبين من التشام في السهل أدناهم، وأبناء عمومة للجاراي والإيدي في الهضبة أعلاهم. إنهم سكان مرتفعات يتكلمون لغة بحرية، أحفاد متحدثين بلغات الملايو-بولينيزية وصلوا إلى هذا الساحل وأسسوا تشامبا ثم انتقلوا إلى الداخل.

تصوّر تقاليد التشام والراغلاي الشعبين أخوين، والراغلاي هم الأصغر. ولهذه القرابة صورة ملموسة. فحين ضمّ الفيتناميون تشامبا، نُقلت إلى أراضي الراغلاي لتُحفظ أشياءٌ ملكية مقدّسة، من شارات وملابس طقسية للملوك الآلهة، واحتفظت بها أسر الراغلاي. ولا تزال تحتفظ بها حتى اليوم. يُفتتح مهرجان كاتيه عند الأبراج الآجرية في بو كلونغ غاراي وبو روميه حين تنزل وفود الراغلاي من التلال حاملةً ثياب الإله، ويتوقف طقس غسل التمثال وإلباسه على وصولها. وقلّما صمدت ترتيبات حراسة في أي مكان لهذه المدة الطويلة. ويسري النسب عبر النساء: ينتقل الزوج إلى أسرة زوجته، ويأخذ الأطفال اسم عشيرة أمهم، وترث الابنة الصغرى غالباً البيت والموروثات العائلية. وأثقل الطقوس طقسُ هجر القبر، ويُقام بعد الدفن بسنوات، فيفصل أخيراً بين الموتى والأحياء ويحرّر الطرفين. أما الموسيقى فهي موسيقى الغونغ، أي غونغات مالا المسطحة الخالية من النتوء المركزي، تُعزف في مجموعات، لكل عازف غونغ واحد. وكانت الأسر التي لا تقدر على شراء مجموعة تستعيض عنها بآلة التشابي، وهي قطعة من الخيزران تُشدّ عليها ألياف مرفوعة من قشرتها نفسها ويُضبط صوتها لتحاكي المجموعة. وقد جعلها كاتب أغانٍ فيتنامي أغنيةً ذائعة في أنحاء البلاد في تسعينيات القرن الماضي، وبذلك عرف أغلب الفيتناميين بوجود الراغلاي أصلاً.