إيروتيكا البشافيون

البشاف هم سكان المرتفعات الجورجية، وهذا الفرق أمرٌ يهمهم. يستمدون اسمهم من بشافي، وهو وادي نهر أراغفي البشافي في الشمال الشرقي من البلاد، ويقع اليوم ضمن بلدية دوشيتي في إقليم متسخيتا-متيانيتي. ومع الخيفسور خلف السلسلة الجبلية شمالًا يشكلون أحد شطري بشافي-خيفسوريتي، وهو عالم جبلي من قرى العشائر ودروب الأغنام ومزارات القرى، حيث بقيت الأساليب الجورجية القديمة زمنًا طويلًا بعد أن تغيّرت السهول. ويعيش كثير من البشاف اليوم خارج الوادي، في قرى وبلدات شرق جورجيا وفي المدن، لكن بشافي تبقى المكان الذي يسمّونه حين يُسألون عن أصلهم.

يتكلمون الجورجية، وهي لغة من الفصيلة الكارتفيلية، باللهجة البشافية. وتنتمي هذه اللهجة إلى المجموعة الجبلية الشمالية الشرقية، وهي الأقرب إلى اللهجة الخيفسورية. ويظهر الطابع الجبلي أوضح ما يكون في الدين. فالبشاف مسيحيون أرثوذكس، لكن المركز الحقيقي للإيمان القروي كان لقرون هو الخاتي، وهو مزار لقديس راعٍ أو روح حارسة. ولم يكن يتولاه رجال الدين، بل الخيفيسبيري، وهو شيخ القرية الذي يقود الصلوات والقرابين، ومعه مساعدون يعدّون الجعة الطقسية. وكان عيد المزار يعني ذبح الأغنام والموائد المشتركة والغناء. وللأسطورة البشافية أبطالها الخاصون، كوبالا وإياخساري، وهما محاربان إلهيان طهّرا الجبال من الديفي، وهم الغيلان متعددو الرؤوس في الفولكلور الجورجي. وأكبر تجمع في العام هو لاشاروبا، عيد الصيف عند مزار صليب لاشاري، الذي يعيد الناس إلى الوادي من أي مكان استقروا فيه.

يذكرهم التاريخ بوصفهم مقاتلين. ففي عام 1659 انضم البشاف إلى الخيفسور والتوش في انتفاضة باختريوني، فاقتحموا الحصون في باختريوني وألافيردي، حيث زرعت إيران الصفوية مستوطنين تركمانًا لإحكام السيطرة على كاخيتي، فأفشلوا تلك الخطة. وقد وجدت الانتفاضة شاعرها في فاجا-بشافيلا، الاسم المستعار للوكا رازيكاشفيلي، المولود في قرية تشارغالي البشافية عام 1861. ويعني الاسم تقريبًا الرجل البشافي. وقد جعلت قصائده، ومنها باختريوني وألودا كيتيلاوري والمضيف والضيف، قواعد الشرف والضيافة والثأر الجبلية في قلب الأدب الجورجي الحديث. وكان اقتصاد الجبل يقوم على الأغنام، تُساق بين المراعي العالية في الصيف والأراضي المنخفضة مع تعاقب الفصول. ومع الزمن انتقلت أسر كثيرة إلى الأسفل نهائيًا، ولهذا يولد كثير من البشاف اليوم بعيدًا عن نهر أراغفي.