إيروتيكا عراقيون أفارقة

الأفرو-عراقيون عراقيون من السود يتحدثون العربية. يعيش معظمهم في البصرة وحولها، ووصل أجدادهم إلى بلاد ما بين النهرين من شرق أفريقيا على مدى أكثر من ألف عام. لا تميزهم اللغة ولا الدين، إذ يتشاركونهما مع جنوب العراق العربي المحيط بهم. أما النسب فيميزهم، إلى جانب ذاكرة الرق التي لم يتخلص منها المجتمع العراقي تماماً. ما زالت أسر كثيرة تحمل أسماء القبائل العربية التي انتسب إليها أسلافها، ولا تزال الإهانة عبد، أي رقيق، تلاحق الناس في الشارع.

يعود أقدم فصول هذا التاريخ إلى الزنج، وهم شرق أفريقيون أُجبروا على العمل في كشط القشرة الملحية عن الأراضي المستنقعية المنخفضة في جنوب العراق في عهد الخلفاء العباسيين. ومن عام 869 إلى عام 883 ثاروا في واحدة من أكبر ثورات العبيد في العالم الوسيط. نهبوا البصرة وصمدوا في الأهوار أكثر من عقد قبل أن يُسحقوا. وجاء قادمون لاحقون عبر تجارة المحيط الهندي التي نقلت الأسرى من زنجبار والساحل السواحيلي إلى الخليج حتى القرن التاسع عشر، للعمل في بساتين النخيل والموانئ والبيوت الثرية. نشأت الجماعة الحالية من تلك الموجات، وقد اختلطت منذ زمن طويل بجيرانها العرب. لا يوجد إحصاء يعدهم، وتتباين التقديرات لأعدادهم تبايناً واسعاً.

الدين يتبع المنطقة. معظمهم مسلمون شيعة، وقسم أصغر منهم سنة، وتشكل مراسم الحداد في محرم وتقويم الزيارات في الجنوب سنتهم كما تشكل سنة جيرانهم. وتحافظ بعض الأسر أيضاً على طقوس شفاء ذات جذور أفريقية، تُعرف بـالنوبان والليوا. وتقوم هذه الطقوس على الطبل، وآلة وترية قوسية تسمى الطنبورة، وأغانٍ تحمل آثاراً من السواحيلية. تتناول الطقوس الأرواح والابتلاء، ولا تبقى إلا لدى ممارسين كبار السن وتلاميذهم في الغالب.

شكّل عام 2003 نقطة تحول في السياسة. أسس ناشطون في البصرة حركة العراقيين الأحرار للمطالبة بالاعتراف بهم أقلية، وبحماية قانونية من التمييز، وبمقاعد برلمانية مخصصة على غرار تلك التي يشغلها المسيحيون وجماعات صغيرة أخرى. ومنحت انتخابات باراك أوباما عام 2008 هذا الجهد دفعة من الحيوية. خاضت الحركة انتخابات المحافظات بمرشحين دون أن تفوز بأي مقعد، وقُتل مؤسسها جلال ضياب بالرصاص في البصرة عام 2013. ولم تتحقق بعد المطالبة بالاعتراف الرسمي، ويقول كثير من الأفرو-عراقيين إنهم عراقيون أولاً، ويريدون فحسب أن يُعاملوا على هذا الأساس.