إيروتيكا الأتراك

الأتراك شعب تركي من فرع الأوغوز، وقد تشكّلت هويتهم الحديثة قبل كل شيء بفعل هجرة طويلة نحو الغرب من آسيا الوسطى، وبفعل قرون الإمبراطوريات التي تلت ذلك. وهم النواة السكانية لجمهورية تركيا، غير أن هذه الفئة تتجاوز تلك الحدود بكثير: فهناك أتراك قبرص في شمال الجزيرة، والأتراك المسخيتيون المتفرقون في الفضاء السوفيتي السابق نتيجة الترحيل في عهد ستالين، واليوروك شبه الرحّل في مرتفعات الأناضول الجنوبية، وجماعات مستقرة كبيرة في البلقان وعبر أوروبا الغربية، وأهمها في ألمانيا، حيث أنشأ تجنيد العمال الضيوف بعد الحرب وجوداً تركياً يمتد اليوم عدة أجيال. والأناضول نفسه هو الخيط الناظم: شبه جزيرة من هضاب جافة وأطراف جبلية وساحلين طويلين، تعاقبت عليها الحثية واليونانية والرومانية والبيزنطية والسلجوقية والعثمانية، وما زالت كل طبقة من هذه الطبقات واضحة في أسماء الأماكن والطعام.

التركية تنتمي إلى الفرع الأوغوزي من العائلة التركية، وهي قريبة جداً من الأذربيجانية والتركمانية، وتُفهم معهما بشكل متبادل في مقاطع منها؛ وهي لاصقة، ذات تناغم صوتي، ومشهورة بمقاومتها للترجمة المباشرة إلى البنية النحوية الهندأوروبية. وقد خضعت اللغة في عهد أتاتورك لأحد أكثر مشاريع الهندسة اللغوية عدوانية في القرن العشرين، إذ تحولت عام 1928 من الحروف العربية إلى الحروف اللاتينية، وجرى تطهير مستمر للكلمات المقترضة من العربية والفارسية لصالح مفردات تركية الأصل، ولهذا يحتاج التركي الذي يقرأ الوثائق العثمانية من قبل قرن إلى مساعدة، بينما لا يحتاج إليها في الغالب من يقرأ صحيفة أذربيجانية حديثة. ومعظم الأتراك مسلمون سنّة على المذهب الحنفي، لكن أقلية كبيرة، ربما خُمس السكان، من طائفة Alevi، وهي تقليد غير أرثوذكسي له حياته الطقسية وموسيقاه وعلاقته التاريخية الخاصة بالتشيع، وهي علاقة لا تتسق بسهولة مع الأرثوذكسية السنية. وما زالت العلمانية الرسمية الموروثة عن الجمهورية الأولى مسألة سياسية حية لا محسومة.

وفي الحياة اليومية، يتسم الطابع التركي بوزن خاص يُعطى للضيافة والأسرة: الواجب في إطعام الضيف إطعاماً لائقاً، والقواعد المعقدة لشرب الشاي، ومصطلحات القرابة التي تمتد إلى الجيران والباعة. ولا تزال ثقافة المقاهي والميخانة meyhane والحمّام العام، وأعراف أسبوع الزفاف التي تختلف اختلافاً حاداً بين ساحل بحر إيجه والولايات الشرقية، تنظم جانباً كبيراً من الوقت الاجتماعي. والفروق الإقليمية داخل تركيا حقيقية وليست زخرفية: فالقروي على البحر الأسود، والمهني في إسطنبول، والمزارع من جنوب شرق البلاد يتشاركون دولة ولغة، لكنهم لا يتشاركون دائماً الكثير غير ذلك.