إيروتيكا الأبناء

الأبناء كانوا نسل الجنود الفرس الذين استولوا على اليمن لصالح الإمبراطورية الساسانية في سبعينيات القرن السادس الميلادي وبقوا فيها. أصبحوا طبقة عسكرية حاكمة تتمركز في صنعاء، واعتنقوا الإسلام في حياة النبي محمد، وامتزجوا بالسكان العرب اليمنيين على مدى القرون التالية. ويعني اسمهم الأبناء، وهذا الاسم كان مناسبا. فهم لم يكونوا الفرس الذين وصلوا، بل الأبناء الذين أنجبهم أولئك الرجال من النساء اليمنيات. كانوا محليين بالولادة، وسرعان ما صاروا كذلك باللسان، ومع ذلك ظلوا متميزين بالنسب وبمكانتهم بوصفهم رجال التاج الفارسي في الجزيرة العربية.

تبدأ قصتهم بطلب للمساعدة. فقد أراد سيف بن ذي يزن، وهو نبيل من حمير، طرد الحكام الأكسوميين من الجانب الآخر من البحر الأحمر، وكانوا قد حكموا اليمن قرابة جيلين، فتوجه إلى كسرى الأول. فأرسل كسرى قوة صغيرة بقيادة القائد وهرز، بضع مئات من الرجال. ووفقا للروايات العربية اللاحقة، كان كثير منهم قد أُفرج عنهم من السجون الفارسية من أجل هذه المهمة. ومع ذلك انتصروا. وأصبح اليمن تابعا لفارس، أولا عبر حكام محليين موالين، ثم تحت حكم ولاة فارسيين. استقر الجنود وتزوجوا من عائلات محلية وأداروا البلاد لصالح بلاط بعيد.

كان المنعطف الحاسم دينيا. تقول التقاليد الإسلامية إن كسرى الثاني أمر الوالي باذان بأن يحضر النبي محمدا أمامه. لكن باذان اعتنق الإسلام حين وصلته أخبار مقتل كسرى سنة 628. وتبعه الأبناء، وكانوا من أوائل الجماعات غير العربية التي اعتنقت الإسلام. وفي الأشهر الأخيرة من حياة النبي محمد، استولى الأسود العنسي، وهو مدعٍ آخر للنبوة، على صنعاء، وقتل شهر ابن باذان، وتزوج أرملته. ودبّر زعماء الأبناء، ومنهم فيروز الديلمي وداذويه، قتله من داخل بيته. وبعد وفاة النبي محمد بقليل، انقلب عليهم رئيس القبيلة قيس بن مكشوح، فقتل داذويه وحاول طرد عائلاتهم. فحشد فيروز حلفاء من القبائل، وبدعم من المدينة استعاد لهم مكانتهم.

ما جاء بعد ذلك كان أهدأ. حلت العربية محل الفارسية الوسيطة، واستمر التزاوج، واختفى الفاصل بين الأبناء وسائر اليمنيين حتى بقي في معظمه في شجرات الأنساب. وإرثهم علمي بقدر ما هو سياسي. فوهب بن منبه، الراوي اليمني وجامع الأخبار التوراتية وتراث جنوب الجزيرة العربية، كان من نسل الأبناء. وكذلك أخوه همام، الذي تعد مجموعته المكتوبة من الحديث من أقدم ما بقي. ويسهل الخلط بين الاسم وأبناء الدولة في بغداد العباسية، أي أبناء الجند القادمين من خراسان، لكن تلك كانت جماعة مختلفة نشأت بعد قرنين تقريبا.