إيروتيكا نكويا

النكويا شعب من الهضبة الحرجية في غرب زامبيا، أمضى الجزء الأكبر من قرن يصرّ على أنه ليس من اللوزي. وهذا الإصرار هو مفتاح فهمهم. تقع أرضهم الأساسية في مقاطعة كاوما، شرق سهل فيضان الزامبيزي وغرب نهر كافوي، وهي بلاد تربتها رملية وتغطيها غابات الميومبو وتكثر فيها الطرائد. كانت تُسمّى مانكويا نسبةً إليهم حتى أعادت الحكومة تسميتها عام 1969. ويرجع اللقبان الملكيان الأرفع عندهم، موويني موتوندو وموويني كاهاري، بنسبهما إلى مهاجرين من بلاط اللوندا لدى مواتا يامفو، في ما هو اليوم جنوب الكونغو، وكان أقدم الحكام الذين تذكرهم تقاليد النكويا نساءً، بدءاً بموويني ليبوبي.

في القرن التاسع عشر، جرّ الغزاة الكولولو ثم مملكة اللوزي المستعادة زعماءَ النكويا إلى وضع التبعية الخراجية، وثبّت الحكم الاستعماري هذا الترتيب بمعاملة أرض النكويا بوصفها مقاطعة من مقاطعات باروتسيلاند. وما زال بلاط ملكي للوزي أُقيم في ناليلي، داخل أراضي النكويا، في ثلاثينيات القرن العشرين موضع استياء. والمفارقة تسير في الاتجاه المعاكس أيضاً: فالفرقة الملكية لملك اللوزي، من آلات الزيلوفون والطبول، أصلها نكويي، وما تزال أغانيها تُغنّى بلغة النكويا لا بلغة اللوزي. وحين يتحدث ناشطو الباروتسي عن استعادة الحكم الذاتي للمملكة القديمة، يكون زعماء النكويا من أعلى المعترضين صوتاً.

لغة النكويا لغة بانتوية لها عدة لهجات، منها الماشاشا واللوكولوي واللوشانغي والمبويلا، وهي تتمايز تمايزاً واضحاً عن اللوزية، التي تنحدر من لغة السوتو التي يتكلمها الكولولو. أما أثرها الأدبي الأبرز فهو ليكوتا ليا بانكويا، وهو تاريخ للشعب كتبه القس يوهاسافات شيمونيكا، الذي ترجم أيضاً العهد الجديد والمزامير. ويؤدي الكتاب دوراً قريباً من دور الميثاق الوطني. وأغلب النكويا مسيحيون، والكنيسة الإنجيلية في زامبيا، التي نشأت من الإرسالية في لوامبا، قوية بوجه خاص، وتعيش الحياة الكنسية جنباً إلى جنب مع المزارات الأسلافية في القرى وطقوس الشفاء التي تعدّ المرض من عمل الأرواح.

الحياة اليومية تقوم على الزراعة: الكسافا والذرة الشامية والذرة الرفيعة، مع ماضٍ في الصيد ما زال الناس يتحدثون عنه، وجزء كبير من أرض الصيد القديمة يقع الآن داخل منتزه كافوي الوطني. تُخرَج الفتيات بعد فترة العزلة برقصة علنية احتفاءً بخروجهن، لكن النكويا لا يقيمون الموكاندا، مدرسة ختان الصبيان لدى جيرانهم اللوفالي والتشوكوي والمبوندا، ويعدّون ذلك حداً يميّزهم عنهم. ومنذ عام 1988 يجمع مهرجان كازانغا السنوي، وهو احتفال حصاد أُعيد إحياؤه، الزعماءَ والطبول والزيلوفونات في مكان واحد، فهو احتفال من جهة وبيان سياسي من جهة أخرى.