إيروتيكا النفتوحيم

كان النفتوحيم شعبًا قديمًا من مصر، يُرجَّح أنه عاش في دلتا النيل خلال الألفية الأولى قبل الميلاد أو قبل ذلك. ولا يُعرفون إلا من خلال الكتاب المقدس العبري. اندمجوا منذ زمن بعيد في عامة سكان مصر، ولم تبقَ أي سجلات تحمل اسمهم الخاص. وترد أسماؤهم في جدول الأمم في سفر التكوين الإصحاح العاشر، وهو مكرر في سفر أخبار الأيام الأول الإصحاح الأول. والجدول أقرب إلى خريطة مرسومة على شكل شجرة عائلة منه إلى كتاب تاريخ. فميصرايم ليس سوى الاسم العبري لمصر، وأبناؤه هم الشعوب التي ربطها كتبة الكتاب المقدس بها: اللوديم، والعناميم، واللهابيم، والنفتوحيم، والفتروسيم، والكسلوحيم، والكفتوريم. وقد ذُكر الكسلوحيم بوصفهم أصل الفلسطينيين. ويمكن تحديد موقع بعض هذه الشعوب. فالفتروسيم هم أهل فتروس، أي صعيد مصر، وهو اسم مبني على عبارة مصرية تعني الأرض الجنوبية. ويرد النفتوحيم بجوارهم مباشرة في القائمة، وهذا الاقتران هو أفضل دليل متاح لدى أحد: فإذا كان أحد الاسمين يدل على الجنوب، فمن المرجح أن الآخر يدل على الشمال.

تتفق قراءتان لاسم هذا الشعب في الاتجاه نفسه. تعدّه الأولى نسخة عبرية من عبارة مصرية تعني الأرض الشمالية، أو أهل الدلتا، مع إضافة لاحقة الجمع العبرية. أما الثانية فتسمع فيه اسم بتاح، إله الخلق في منف، المدينة الملكية القديمة قرب الموضع الذي ينقسم عنده النيل إلى فروعه. وبذلك يكون النفتوحيم شعب بتاح. ولم يُحسم أي من القراءتين، فإن صحت إحداهما، كان النفتوحيم من سكان مصر السفلى. تكلموا المصرية، وهي لغة أفروآسيوية في وادي النيل، وعبدوا الآلهة المصرية، وعاشوا في أرض منبسطة رطبة من مستنقعات البردي ومراعي الماشية والكروم والبلدات النهرية. وكان لمصر السفلى تاجها الأحمر وإلهتها الكوبرا وادجت. وحتى بعد توحيد البلاد، حكم الفراعنة بوصفهم ملوكًا على الأرضين، تذكيرًا بأن الشمال لم يكن البتة المكان نفسه الذي هو الجنوب. وقد أقرّ يوسيفوس، الذي كتب في القرن الأول الميلادي، بأنه لم يكن يعرف عن معظم أبناء ميصرايم سوى أسمائهم. ولا تزال الحال تقريبًا على ما هي عليه. ويبقى النفتوحيم حيًّا سلسلةً من الأنساب تقرؤها المعابد اليهودية بصوت مرتفع كل عام مع فصل نوح من سفر التكوين، وأحجية صغيرة لعلماء المصريات وعلماء الكتاب المقدس. فإن صحت قراءة الدلتا، فإن أحفادهم جزء من ذلك الخط الطويل الممتد إلى الناس الذين يزرعون الدلتا ويعيشون فيها اليوم.