إيروتيكا المدجاي

كان شعب Medjay قومًا صحراويًا من النوبة السفلى، يظهرون في السجلات المصرية نحو القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد، ويختفون منها قرب نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد، إما بذوبانهم في مصر أو بعودتهم إلى التلال. ويُرجَّح عادةً أن يكون أحفادهم هم البجا على ساحل البحر الأحمر، غير أن هذا الترجيح محل جدل لم يُحسم بعد. وكانت موطنهم، الذي أطلق عليه الكتبة المصريون اسم Medja، يقع في الأرض الجافة الواقعة بين النيل والبحر الأحمر: أرض للرعاة والصيادين لا للمزارعين، وقريبة من النهر بما يكفي لتكون ذات أهمية لمن يسيطر عليها.

المفارقة في أمر Medjay أن الاسم عاش أطول من الشعب نفسه فصار وظيفةً. بدأ اسمًا لقومية، أي شعب جنوبي أرادت الدولة المصرية تسجيله وحصره. وتسجّل رسائل الإرسال الصادرة عن الحصون في سمنة من عهد الدولة الوسطى قدوم Medjay إلى النهر للتجارة ثم إعادتهم، إذ تُدوَّن هذه الحركة كما تُدوَّن أوراق الجمارك. وبحلول الحروب التي أنهت الاحتلال الهكسوسي كانوا يقاتلون في صفوف مصر جنودًا. وبحلول الدولة الحديثة صارت الكلمة لقبًا لقوة تابعة للدولة من حراس الصحراء وحرّاس المقابر، وقد لا يكون للرجل المسمّى Medjay أي أصل نوبي على الإطلاق. ويرصدهم أرشيف دير المدينة في وقت عملهم الاعتيادي: يتولون دوريات في قرية بناة المقابر، ويحملون الرسائل، ويقفون الحراسة، ويدلون بشهاداتهم في تحقيقات سرقة المقابر في عهد الأسرة العشرين.

ما يمكن قوله عنهم ثقافةً يأتي في معظمه من مقابر Pan-Grave في صعيد مصر والنوبة، وهي مقابر يعدّها معظم الباحثين لهم مع شيء من الحذر: حفر دائرية ضحلة محاطة بالحجارة، وفخار مصنوع يدويًا ذو قمة سوداء، وملابس من الجلد، وقسي وخناجر، وممارسة واحدة تُقرأ بوصفها توقيعًا، وهي جماجم الماشية والأغنام والماعز توضع عند القبر وقد رُسمت نوى قرونها بأنماط هندسية حمراء وسوداء. وإذا قرأتَ تلك المقابر بترتيب زمني أمكنك أن ترى الاستيعاب وهو يحدث: يتلاشى الفخار المميز، وتظهر توابيت المصريين وتمائمهم، وتتوقف الجماجم المرسومة. ولم يبقَ من لغتهم شيء سوى الأسماء الشخصية، ويستند تصنيفها ضمن الفرع الكوشي من الأفروآسيوية في معظمه إلى الجغرافيا. ويعرف أغلب الناس اليوم هذه الكلمة من خلال الأفلام والألعاب، التي لا تدين بشيء لشعب Medjay سوى الاسم.