إيروتيكا مايبرات

المايبرات هم سكان بحيرات آيامارو، وهي مجموعة من البحيرات العذبة في المنطقة الداخلية الكلسية من شبه جزيرة رأس الطائر في بابوا. لا يوجد زعيم واحد أو قرية واحدة تجمعهم. ما يجمعهم لغة مشتركة، إلى جانب ادعاءات العشائر على الأرض واقتصاد تبادل طويل قائم على الأقمشة. اسأل أسرة مايبرات عن زواج أو وفاة أو نزاع قديم، وسرعان ما ينتقل الحديث إلى kain timur، وهي المنسوجات المتداولة التي ظلت منذ زمن طويل تمثل الثروة الحقيقية في المنطقة.

وصلت هذه الأقمشة إلى الداخل عبر التجارة من أنحاء أخرى من الأرخبيل. يحتفظ الناس بها ويعدّونها ويُقرضونها ويسلّمونها. فهي ليست ملابس يومية. فقد دُفع ثمن العروس والتعويض بها منذ زمن طويل، وكان نفوذ الرجل يعتمد على مدى براعته في التعامل معها. والسمعة الطيبة تعني معرفة من مدين لمن وبماذا. فنقل الأقمشة من بيت إلى بيت يربط الأسر عبر المناطق بديون قد تدوم أطول من الأشخاص الذين أخذوها أول مرة.

لا تملك لغة المايبرات أقارب قريبين واضحين. ويعدّها اللغويون عادةً لغة معزولة، وإن وضعها بعضهم ضمن أسرة مقترحة لغات غرب بابوا مع لغات أخرى من شبه جزيرة رأس الطائر. وهي لا تشبه كلام الجيران مثل التيهيت والموي والأبون بتاتاً، وتختلف من منطقة إلى أخرى. وقد أطلق الغرباء على الشعب كله اسم آيامارو منذ زمن طويل، نسبةً إلى منطقة البحيرات. أما محلياً فإن أسماء مثل آيامارو وآيتينيو وآيفات وماري ما زالت تدل على الجزء الذي ينتمي إليه الشخص من عالم المايبرات.

وصل المبشرون البروتستانت خلال الحكم الهولندي، والمسيحية اليوم تحدد إيقاع الحياة في القرى. لكنها لم تمحُ الأفكار القديمة عن الأرض والأسلاف والتبادل. بل نمت فوقها. وخلّفت مدارس البعثات إرثاً آخر: صار المايبرات ممثَّلين بشكل واسع بين معلمي بابوا ورجال دينها وموظفيها المدنيين، وتتوزع حياة كثير من الأسر الآن بين القرى الأصلية ومدن مثل سورونغ ومانوكواري.

وصلت السياسة الحديثة إلى البحيرات عام 2009، حين انفصلت منطقة مايبرات الإدارية عن منطقة سورونغ. ثم تلا ذلك صراع طويل حول ما إذا كان مقر المنطقة الإدارية يعود إلى كومركيك أم إلى آيامارو. ومنذ عام 2021، دفع النزاع المسلح في مقاطعات آيفات آلاف القرويين إلى ترك بيوتهم. والبحيرات هي أيضاً الموطن البري الوحيد لسمكة قوس قزح بويسمان، وهي سمكة صغيرة تُعرف في الخارج بشكل أفضل من أحواض الزينة.