إيروتيكا خاسونكي

الخاسونكي شعب ذو أصلين وهوية واحدة. تُرجع تقاليدهم الشفهية السلالات المؤسسة إلى رعاة من الفولا انتقلوا إلى وادي نهر السنغال الأعلى. استقروا هناك بين مزارعين يتكلمون الماندينغ، وتزوجوا في قراهم، وعلى مر الأجيال تخلّوا عن لغة الفولا مع احتفاظهم بأسماء العشائر الفولانية مثل ديالو. واشتقّ الشعب الذي نشأ من ذلك الاستقرار اسمه من الأرض: خاسو، أي البلاد المحيطة بمدينة كاييس في أقصى غرب مالي. وتعيش مجتمعات أصغر عبر الحدود في شرق السنغال.

إنها أرض قاسية. تقطّع الحجارة الرملية المنحدرة السافانا الجافة، ويندفع نهر السنغال عبر شلالات فيلو قرب ميدين، وتُدرج كاييس بانتظام ضمن أحرّ المدن في أفريقيا. تزرع القرى الدخن والذرة الرفيعة والفول السوداني، وتربي الأبقار والضأن والماعز. واللغة، الزاسونغاكسانغو، تنتمي إلى الفرع الماندينغي من عائلة الماندي. وهي قريبة من البامبارا والمالينكي إلى حد أن متحدثيها ينتقلون بينها بسهولة. وهي إحدى اللغات الوطنية المعترف بها في مالي، غير أن البامبارا والفرنسية تؤديان معظم العمل في الأسواق والمكاتب.

كانت خاسو مملكة قبل أن تصبح مقاطعة على خريطة استعمارية، وبحلول الوقت الذي دفع فيه الفرنسيون صعودًا في النهر كانت قد تفتتت إلى دويلات متنافسة أصغر. حاكمها في ميدين، صامبالا، اتخذ القرار الذي ما زال يحدد تاريخ المنطقة: انحاز إلى الفرنسيين، الذين بنوا حصنًا بجوار بلدته عام 1855. وفي عام 1857 فرضت جيوش الحاج عمر تال، الذي كان جهاده يعيد تشكيل السودان الغربي، حصارًا على ميدين دام نحو ثلاثة أشهر. صمد المدافعون الخاسونكيون والفرنسيون حتى وصلت قوة الإغاثة بالقوارب عبر النهر المتصاعد. ما تزال بقايا ذلك الحصن قائمة في ميدين، وفتح التحالف ممر السنغال أمام التوسع الفرنسي نحو الداخل.

الإسلام اليوم الديانة السائدة، وهو يحدد تقويم الصلاة اليومية ورمضان والأعياد الكبرى. والحياة الاجتماعية تتبع النمط المألوف لدى الماندي: تعيش السلالات الحرة جنبًا إلى جنب مع الحدادين الوراثيين ودباغي الجلود والغريوت. ويحفظ الغريوت أنساب العائلات ويؤدون في مراسم التسمية والأعراس. وما تزال العلاقات المازحة بين عشائر معينة، حيث يخفف المزاح الطقسي الاحتكاك الحقيقي، جزءًا من الحياة الاجتماعية اليومية.