إيروتيكا غورما

الغورما شعب من شعوب الفولتا تمتد أرضه الأساسية عبر السهوب الشرقية في بوركينا فاسو والأجزاء الشمالية من توغو وغانا وبنين والنيجر، وهي مساحة من الأدغال والأراضي الزراعية كانت منظمة في الماضي حول مملكة غورما ما قبل الاستعمار، ومقرها القديم في نونغو (فادا نغورما حالياً). يستمدون اسمهم من ذلك الكيان السياسي، ولا تزال المنطقة تُعرف بـ«غورمالاند» في الاستخدام الإقليمي المختصر، رغم أن أي حدود حديثة لا تحمل اسمها. تتحدث المجموعة الأساسية لغة الغورمانشية، وهي لغة من فرع غور ضمن أسرة نيجر-كونغو الأوسع، وهي قريبة من لغة الموري لغة الموسي، التي يتقاسم الغورما معها قروناً من تاريخ الحدود والمصاهرة والمنافسة المتقطعة. وتُعد فروع النتشام والبيموبا، التي توجد في معظمها على الجانب التوغولي الغاني من النطاق، عادةً من أقارب الغورما، إذ تتجاور ثقافياً وترتبط لغوياً، لكن لها زعماءها ولهجاتها الخاصة وهوية لا تذوب بالضرورة في التيار الرئيسي البوركينابي.

الإسلام هو الانتماء السائد اليوم، وقد انتشر عبر أجيال من خلال شبكات التجارة الهوسية والفولانية لا بفعل الفتح، ويتعايش عملياً مع عادات طقسية أقدم، مثل القرابين المنزلية والعرافة وسلطة كبار رجال بعض الأسر على أمور لا تطالها المساجد. المجتمع أبوي النسب، وثقله الأساسي ريفي. يعيش معظم الغورما على زراعة الذرة الرفيعة والدخن، وعلى القطن بشكل متزايد، ويشكل التقويم الزراعي كل شيء من توقيت الزواج إلى دورة الأعياد العامة. وقد نجت الزعامة التقليدية من الحقبة الاستعمارية وما زالت حية اجتماعياً: فزعماء القرى ليسوا بقايا احتفالية، بل حكام فعليون في نزاعات الأراضي ومسائل الخلافة وإدارة القانون العرفي إلى جانب الدولة.

الغورما ليسوا شعباً صغيراً، إذ تتجاوز تقديرات عدد المتحدثين بالغورمانشية وحدها المليون بكثير، لكنهم يقعون على الهامش الديموغرافي لكل دولة يسكنونها، وقد شكّل ذلك وعياً ذاتياً خاصاً: ثقة بمؤسساتهم الداخلية، ويقظة تجاه عواصم بعيدة إلى الغرب أو الجنوب. وقد أصبحت شرق بوركينا فاسو، موطنهم الرئيسي، في السنوات الأخيرة من أكثر المناطق تضرراً من تمرد الساحل، الذي هجّر مجتمعات وأفرغ الأسواق وأثقل أنماط التنقل والتبادل الرعوي الراسخة. وهذا أهم ما يجري في غورمالاند حالياً، ويجب أن يُسجَّل في أي وصف أمين.