إيروتيكا غولو

الجولو من الشعوب الزراعية الصغيرة في غرب بحر الغزال بجنوب السودان، ويعيشون في مدينة واو وحولها. وهم يُعدّون محلياً جزءاً من الفرتيت، وهو الاسم الجامع للجماعات الصغيرة في المنطقة، في مقابل الدينكا واللوو. وقد جاء الاسم من غرباء من الشمال كانوا يطلقونه على الشعوب التي يغيرون عليها. وفي واو صار الاسم لاحقاً تسمية يطلقها الناس على أنفسهم، ولا سيما في السياسة. وكون المرء جولوياً يعني الانتماء إلى هذا التكتل الأوسع مع الاحتفاظ بلغة خاصة به.

وتلك اللغة هي الجولو. وهي تنتمي إلى الأسرة الأوبنغية، التي يتمركز مجالها في جنوب غرب جمهورية أفريقيا الوسطى وفي حوض الكونغو. وأقرب أقربائها لغة الندوغو، وتُتحدث في المنطقة نفسها بعض اللغات الصغيرة القريبة الأخرى. أما الدينكا واللوو فيتحدثون لغات نيلية تنتمي إلى أسرة مختلفة تماماً. ولذلك، حين يتحدث الجيران في واو بعضهم إلى بعض، فإنهم غالباً ما يستخدمون العربية الجوبية، وهي اللغة المشتركة اليومية في المدينة، بينما تُستخدم الإنجليزية في المدارس والدوائر الحكومية.

تقع أرضهم على حافة هضبة الحجر الحديدي: تربة لاتيريتية حمراء، وغابات مفتوحة، وجداول تتضخم في موسم الأمطار وتنكمش في أشهر الجفاف. تتمحور حياة الدينكا حول الماشية. أما الجولو وجيرانهم الفرتيت فهم مزارعون، والذرة الرفيعة والمنيهوت والفول السوداني أهم هنا من القطعان.

كان التاريخ قاسياً على هذه الزاوية من البلاد. ففي القرن التاسع عشر، عامل التجار المتمركزون في الخرطوم بحر الغزال معاملة مرتع للصيد. ومن معسكرات محصنة تُسمى الزرائب، كانوا يرسلون العاج والأسرى شمالاً، فخسرت شعوب المنطقة الصغيرة قراها وجزءاً من عدد سكانها. وجاءت الحروب الأهلية السودانية في القرن العشرين، ولم يضع استقلال عام 2011 حداً للقتال. وفي عام 2016، أصاب العنف في واو أحياء الفرتيت بشدة خاصة، وتكدّست آلاف الأسر في ساحات الكنائس وفي موقع حماية تابع للأمم المتحدة.

لم يكن لجوء الناس إلى الكنائس أمراً عرضياً. فقد عملت البعثات الكاثوليكية من واو منذ أوائل القرن العشرين، وأغلب الجولو اليوم مسيحيون. وظلت الرعية لزمن طويل المكان الذي تلتقي فيه المدرسة والإغاثة والحياة المجتمعية. لذلك، حين أصبحت المدينة خطيرة، كان الناس يتوجهون إلى هناك.