إيروتيكا البشاريون

البشاريون هم الفرع الشمالي من البجا، وهم شعب يرعى الإبل وقد سيطر على الصحراء الشرقية الواقعة بين النيل والبحر الأحمر منذ أقدم من أي سجل مكتوب عن المنطقة. وتُعرف أرضهم بالعطباي: سهول حصوية، ومجارٍ جافة تجري مرة أو مرتين في السنة، وتلال البحر الأحمر الممتدة خلفها، وتمتد هذه الأرض عبر شمال شرق السودان والركن الجنوبي الشرقي من مصر. وهي أرض لا تكاد تُنبت شيئاً، وقد اعتاش البشاريون عليها بالترحال، متتبعين الأمطار التي تهطل متفرقة، وقارئين المراعي من مسافات يصعب على الغرباء تصديقها. وتُعد إبلهم الدليل على هذا النظام. فالجمل البشاري للركوب من السلالات المعروفة في المنطقة، وقد رُبّي للتحمل لا للحجم، ودفع التجار له أسعاراً مرتفعة منذ قرون.

يتكلمون لغة البجا، التي يسمّونها بِدهاويت، وهي لغة كوشية من الأسرة الأفروآسيوية، وهي الأشد تفرداً بين أقربائها: فهي تبعد عن بقية اللغات الكوشية بما جعل اللغويين يتجادلون حول ما إذا كانت تستحق فرعاً خاصاً بها. ويضيف معظمهم العربية، وتكسب العربية أرضاً في المدن، لكن البجا تظل لغة مخيمات الرعي ولغة مجموعة كبيرة من الشعر الشفهي الذي لم يُدوَّن إلا قليلاً. والبشاريون مسلمون سنة، ويؤدي الطرق الصوفية في شرق السودان، وفي مقدمتها الختمية، دوراً كبيراً في حياتهم الدينية. ويسير إلى جانب ذلك السليف، وهو العرف القبلي لدى البجا، الذي يفصل في الديات والزيجات ونزاعات الرعي دون الرجوع إلى أي محكمة حكومية. والقسمان الرئيسيان هما أم علي وأم ناجي، ويتفرع كل منهما إلى أقسام أصغر مرتبطة ببئر أو وادٍ بعينه.

وصل التاريخ إليهم في الغالب عبر المرور. فقد احتوت جبالهم على مناجم ذهب وزمرد استغلتها مصر منذ العصر الفرعوني، وكان ميناء عيذاب على ساحلهم على البحر الأحمر يوجّه الحجاج نحو جدة حتى دُمّر في القرن الخامس عشر. وأدخلت حروب المهدية في ثمانينيات القرن التاسع عشر مقاتلي البجا إلى المخيلة البريطانية تحت لقب مستمد من شعورهم: التِّفّة، وهي هالة عريضة مصففة تُحفظ على شكلها بالزبد وعود خشبي، وينامون عليها مستندين إلى مسند رقبة خشبي منحوت. وأدى جفاف ثمانينيات القرن العشرين إلى هلاك القطعان التي افترض الاقتصاد القديم وجودها، وأصبح كثير من البشاريين اليوم يعملون في حفر الذهب الحرفي أو يعيشون في بورتسودان وأسوان. ومثلث حلايب، الذي تطالب به كل من مصر والسودان وتخضع لسيطرة مصرية منذ تسعينيات القرن العشرين، يقطع مباشرة مراعٍ كانوا يعبرونها دون تفكير.