إيروتيكا أفيكام

الأفيكام هم سكان غران-لاهو، البلدة التجارية القديمة التي يبلغ عندها نهر باندامة البحرَ على ساحل كوت ديفوار. موطنهم عالم ضيق من الرمال والمياه: لسان أرضي يقع بين أمواج المحيط الأطلسي وسلسلة من البحيرات الساحلية، إضافة إلى القرى الواقعة على ضفاف هذه البحيرات خلفه. وتفسّر هذه الجغرافيا الكثير من أحوالهم. فهم يصطادون الأسماك ويعملون على الزوارق. ولفترة طويلة من تاريخهم كانوا أيضاً وسطاء، يقفون عند نقطة التقاء حركة النقل النهري القادمة من الداخل مع السفن العاملة في خليج غينيا.

تنتمي لغتهم، المسماة أيضاً الأفيكام، إلى عائلة لغات كوا، وتُصنَّف ضمن لغات البحيرات الساحلية على الساحل الإيفواري. وتُعد الألاديانية، المتحدَّث بها على مسافة قصيرة إلى الشرق، عادةً أقرب لغة قرابةً لها. وما يجعل موقعها غير مألوف هو الجوار. فالمجرى الأدنى لنهر باندامة يشكّل تقريباً الخط الفاصل الذي تنتهي عنده لغات كوا وتبدأ عنده لغات كرو في الغرب، والأفيكام يعيشون على هذا الخط تماماً، مع مجتمعات الديدا الواقعة في الداخل مباشرةً وأبعد غرباً على امتداد الساحل. وقد عبر الناس هذا الخط منذ زمن طويل، وتقوم اللغة الفرنسية اليوم بالدور الأكبر في الربط بينهم داخل المدينة.

نشأت غران-لاهو على التجارة. فقد كان زيت النخيل وسلع أخرى تنحدر عبر مجرى نهر باندامة ثم تخرج عبر فوهة البحيرة الساحلية، وكان الوسطاء الأفيكام ينالون حصتهم من هذا النشاط قبل الحكم الاستعماري الفرنسي وخلاله. وتراجعت أهمية المدينة في القرن العشرين مع جذب أبيدجان وميناؤها العميق التجارةَ نحو الشرق. ثم زحف المحيط. فقد التهم تآكل الساحل جزءاً كبيراً من المستوطنة الأصلية القائمة على الحاجز الرملي، والمعروفة باسم لاهو-كبندا، وأُعيد بناء المدينة الإدارية على البر الرئيسي. وبالنسبة لكثير من الأسر الأفيكامية، ليست هذه قصة مناخية بعيدة، بل هي فقدان مكان الموطن.

تتبع الحياة الدينية النمط السائد على ساحل البحيرات الساحلية. فأغلب الأفيكام مسيحيون، كاثوليك أو بروتستانت أو هاريسيون. وقد نشأت الكنيسة الهاريسية من البعثة التبشيرية التي قام بها النبي الليبيري ويليام واديه هاريس سيراً على الأقدام في عامي 1913 و1914، إذ بشّر على امتداد هذا الشاطئ وأمر مستمعيه بإتلاف تمائمهم. ففعل كثيرون ذلك، لكن المعتقدات القديمة حول الأسلاف والأرواح المحلية لم تزُل تماماً، وما زالت تظهر في الجنازات والاحتفالات القروية. وفي الحياة اليومية، ما زال الصيد وبساتين جوز الهند ونخيل الزيت وحقول الكسافا تحمل الاقتصاد المحلي. وتظل البحيرة الساحلية في آن واحد طريقاً ومصدراً للغذاء ومعلماً.