Эротика: йейи

Йеи являются водным народом страны, которая в основном состоит из песка. Их родина находится в дельте Окаванго на северо-западе Ботсваны, где река, никогда не достигающая моря, разветвляется по Калахари на лабиринт протоков, тростниковых зарослей и сезонных островов, и их соседи давно признают, что никто не читает этот лабиринт лучше. Мокоро, неглубокая долбленая лодка, которой управляют стоя, отталкиваясь шестом от кормы, принадлежит им. Им принадлежат также корзинные ловушки для рыбы, историческая охота на бегемотов с гарпуном и практика молапо, то есть выращивание сорго и кукурузы на почве пойменных равнин по мере того, как ежегодный разлив спадает. Общины йеи также живут вдоль реки Ботети, вокруг озера Нгами и за границей, в Замбезийском регионе Намибии, бывшей полосе Капризи. Они называют себя вайеи, один человек является муйеи, а более ранняя колониальная литература относит их к баеи или к тсванскому экзониму Макуба, который они отвергают.

Их язык, шийеи, относится к банту, но необычным образом: он стоит особняком среди тсванского и тимбукушского языков, на которых говорят вокруг, и сохранил щёлкающие согласные, усвоенные в долгом контакте с носителями кхойсанских языков кхое и сан, что нехарактерно так далеко от нгуни юга. Эта особенность стала политической. Когда батаваны продвинулись в Нгамиленд в XIX веке, йеи были включены как подданные, а не как партнёры, и конституция независимого Ботсваны затем назвала восемь тсванских групп главными племенами, оставив всех остальных вне этой системы. Ответ вайеи пришёл через ассоциацию Каманакао, основанную в 1995 году для возрождения шийеи как письменного и преподаваемого языка, затем последовало назначение собственного верховного вождя в 1999 году и конституционный иск, рассмотренный Высоким судом в 2001 году. Суд признал этническое различие дискриминационным. Поправки, принятые впоследствии, удовлетворили немногих. Тем временем шийеи продолжает уступать позиции тсванскому в повседневном общении, и значительная часть возрождения языка теперь происходит в классах и на культурных днях, а не дома. Большинство йеи являются христианами, а почитание предков и традиционное целительство продолжаются тихо наряду с членством в церкви. Свернутые корзины, которые Ботсвана продаёт по всему миру, из волокна пальмы мокола, окрашенного в коричневый цвет корой сливы птичьей, в основном изготавливаются женщинами йеи и хамбукуш, и доход от них является одним из немногих благ в Нгамиленде, которые поступают непосредственно в домохозяйства.