Эротика: хайом

Народ хайом (также пишется как хайом или хейкум) относится к народам сан и населяет центрально-северную часть Намибии. Исторически он связан с соляной впадиной Этоша и окружающей редколесной саванной. Хайом входят в число крупнейших групп сан в Намибии, их численность обычно составляет примерно от десяти тысяч до почти двадцати тысяч человек. Отличительной чертой является то, что хайом не говорят на языках туу или кха, а говорят на хоекхоэ (хоекхоегоаб), том же языке группы кхое, что и нама и дамара. Это наследие длительного взаимодействия с пастухами, говорившими на хоекхоэ.

История и общество

Традиционно хайом вели образ жизни охотников-собирателей в мопановых редколесьях и на травянистых равнинах вокруг Этоши, охотились на дичь и собирали дикорастущие растения, ягоды и клубни. Многие также сезонно работали на земледельцев и скотоводов, занимая промежуточное положение между собирательством и наёмным трудом. Провозглашение Этоши заповедником для охоты, а позднее её официальное оформление как национального парка в середине XX века привели к выселению семей хайом с их исконных земель. Это лишение, последствия которого община до сих пор оспаривает через земельные иски и переговоры с намибийским государством. Сегодня многие хайом живут на коммерческих фермах, в городах и на земле, выделенной для переселения, и относятся к числу наименее экономически защищённых общин Намибии. Традиционное общество было эгалитарным и организовывалось в гибкие группы, связанные родством и браком, а центральными ценностями были совместное использование пищи и совместный уход за детьми.

Внешний вид и украшения

Хайом имеют физические черты, общие для народов сан: рост от низкого до среднего, светло-желтовато-коричневую кожу, высокие скулы, эпикантальные складки век и туго завитые волосы. Традиционная одежда изготавливалась из выделанных шкур животных: кожаные фартуки носили мужчины и женщины, а кароссы использовались как накидки и одеяла. Личные украшения включали ожерелья из бусин из скорлупы страусиных яиц, браслеты и головные повязки, а кожу иногда натирали смесью жира и охры для защиты и красоты. Музыка, рассказывание историй и танцы были важны для социальной и духовной жизни, при этом целебные танцы исполнялись для излечения болезней и поддержания благополучия общины. Религиозные верования были сосредоточены вокруг фигуры творца, духов предков и тесной ритуальной связи с животными и растениями буша.