Эротика: капские цветные

Большинство групп в этом каталоге восходит к одной линии происхождения. Кейп-колоредсы восходят к слиянию. Эта группа сложилась на южной оконечности Африки после 1652 года, когда Голландская Ост-Индская компания устроила станцию снабжения в Столовом заливе: там уже жили пастухи кхойкхойцы и охотники сан, затем сюда доставили порабощённых людей с Мадагаскара, из Мозамбика, Бенгалии, с Малабарского побережья и из Индонезийского архипелага, прибыли голландские, немецкие и французские гугеноты-поселенцы, а позднее и соседи коса. Генетики описывают результат как одну из самых смешанных популяций, известных где бы то ни было. Более важен другой момент: смешение перестало быть смешением и стало народом численностью около пяти миллионов человек, крупнейшей группой населения и в Западной, и в Северной Капской провинции. Первым языком большинства является африкаанс, и это скорее совместное авторство, чем наследство от поселенцев: язык креолизовался на кухнях, в портах и в квартале рабов Кейпа, а некоторые из его старейших сохранившихся письменных текстов написаны арабским письмом, это религиозные букварики, составленные для мусульманских учеников Кейпа в XIX веке. Каапс, разновидность, на которой говорят на равнине Кейп-Флэтс, целый век считали искажённым африкаансом, а сейчас его записывают намеренно: в поэзии, в хип-хопе, в собственном словаре.

Большинство кейп-колоредсов христиане: голландские реформаты, англикане, католики или пятидесятники. Меньшинство капских малайцев мусульмане, они происходят от порабощённых людей и политических изгнанников из индонезийского мира. Шейх Юсуф из Макассара, сосланный в Кейп в 1694 году, похоронен в одном из крамат, святынь, которые капские мусульмане считают защитным кольцом вокруг полуострова. Апартеид не изобрёл эту категорию, он её заморозил. Закон о регистрации населения 1950 года превратил «цветных» в юридический статус, который присваивали чиновники, опиравшиеся на документы, внешность и, как известно, на карандаш, воткнутый в волосы. Мужчин, голосовавших по квалифицированному избирательному праву Кейпа с 1850-х годов, исключили из общего списка избирателей в 1956 году. Закон о групповых районах опустошил Дистрикт Сикс и рассеял около шестидесяти тысяч человек по песчаным тауншипам на равнине Кейп-Флэтс, и последствия этого переселения до сих пор оплачиваются. Трёхпалатный парламент 1983 года предложил отдельную младшую палату и получил бойкот. Фраза, которую до сих пор слышат, такова: тогда они были недостаточно белыми, а сейчас недостаточно чёрными. Каждое 2 января, Тведе Нуве Яр, единственный день в году, когда порабощённым жителям Кейптауна давали выходной, тысячи участников шествия клопсе проходят по городу в атласе и гриме за барабанами гуэма. Это выглядит как праздник. Это также заявление на город.