Эротика: амбунду

Амбунду (иногда мбунду, а в старых текстах северные мбунду, чтобы отличать их от не родственных им овимбунду, живущих дальше к югу) являются вторым по численности народом Анголы, расселённым по саванне и лесной местности между атлантическим побережьем и Маланжскими нагорьями. Луанда находится на их территории, и этот единственный факт определил почти всё в их судьбе на протяжении последних пятисот лет. Именно с ними португальцы впервые вступили в контакт, впервые стали торговать, впервые воевать и впервые обращать в христианство, и последствия этого раннего контакта до сих пор отражаются на языке, религии и политическом весе, которым обладают лидеры амбунду в современной Анголе.

Их язык, кимбунду, относится к банту, ветви нигеро-конголезской семьи, и занимает промежуточное положение между киконго на севере и умбунду на юге, достаточно близкое к обоим, чтобы путешественники по древним караванным путям научились переходить от одного к другому. Кимбунду также является языком, который дал бразильскому португальскому, а через него и английскому, такие слова, как самба, банджо, молеке и киломбо, перенесённые через Атлантику людьми, захваченными на этом побережье в эпоху работорговли. Эта диаспора здесь не сноска: для многих амбунду это семейная история.

Государство Ндонго, правитель которого носил титул нгола (от этого слова происходит само название Ангола), было центральным политическим образованием амбунду, и его долгое сопротивление португальской экспансии при королеве Нзинге в XVII веке является историческим переломным моментом, которым большинство амбунду до сих пор гордятся. Военная и дипломатическая упорность Нзинги выиграла десятилетия, а её память в Анголе выполняет роль, сходную с ролью основателя нации в других странах.

Большинство амбунду сегодня христиане, преимущественно католики, со значительным протестантским меньшинством и растущим присутствием независимых африканских церквей, но мир духов килунду и почитания предков не столько вытеснен, сколько вобран в religious жизнь: для многих семей крещение в воскресенье и консультация с прорицателем в течение недели уживаются без особых трений. Субгруппы (нгола, мбондо, ндембу, хунгу, сонго и другие) сохраняют реальные внутренние различия в диалектах и обычаях, а идентичность амбунду исторически была не столько единым блоком, сколько федерацией родственных народов, связанных общим языком и общей, резко очерченной памятью о колониальной встрече.