Эротика: бемба

Бемба являются матрилинейным народом, центр тяжести которого находится на высоком плато с тонким слоем почвы между озером Бангвеулу и озером Танганьика на севере Замбии; заметная их часть проживает также по другую сторону границы, в медном поясе Катанги в ДРК. Их самоидентификация связана с основополагающим преданием о миграции из королевства луба на западе и с верховной властью вождя Читимукулу, которая по-прежнему является опорой многоуровневой системы старших вождей и титулов, основанных на кланах. Среди народов Замбии они занимают видное место как по численности, так и в политике: язык бемба в своих различных формах служит лингва франка на Медном поясе, а более широкая группа родственных народов (биса, лала, ауши, чишинга и другие) порой рассматривается вместе как говорящие на бемба народы, хотя они остаются самостоятельными.

Земля, которую они занимают, не отличается плодородием. Почвы быстро выщелачиваются под сильными дождями, и ответом бемба на это стала система долгосрочного залежного земледелия, читемене, при которой ветви древесной растительности срезают, складывают и сжигают, чтобы удобрить огород с элевсиной. Эта система на протяжении поколений определяла характер расселения, гендерные роли и ритм года. Колониальные агрономы неоднократно пытались её искоренить; земледельцы бемба, работавшие на земле, которая мало на что ещё откликалась, сохранили её в изменённых формах. С тех пор большую роль стал играть маниок, особенно в более влажных поймах Луапулы, где повседневную жизнь определяет рыболовство, а не подсечно-огневое земледелие.

Родство ведётся по матери, и мужчина традиционно переселяется в деревню жены при вступлении в брак и работает на её родственников, прежде чем создать собственное домохозяйство. Такой порядок придаёт старшим женщинам и материнским дядьям реальный вес в семейных решениях. Обряд инициации девочек, известный как чисунгу, подробно описанный антропологом Одри Ричардс в 1930-е годы, относится к числу наиболее тщательно изученных женских обрядов перехода во взрослость в Африке; он сохраняется в адаптированных формах во многих общинах и сегодня. Большинство бемба являются христианами, преимущественно протестантами, при этом существует сильное католическое меньшинство, восходящее к ранним миссиям Белых отцов в окрестностях Касамы. Церкви без труда уживаются с более древним пластом почитания предков и уважения к духам земли.

В политическом отношении говорящие на бемба занимают центральное место в общественной жизни Замбии со времён независимости: они дали стране президентов, руководителей профсоюзов и значительную часть рабочей силы, создавшей экономику медедобычи, от которой страна по-прежнему отчасти зависит.