Эротика: тлоква

Батлоква являются народом сото-тсвана, объединённым не столько территорией, сколько общим происхождением, вождеством и именем. Их общины расселены по Ботсване, Южной Африке и Лесото. Двое их лидеров стали известнее самого народа. Одна из них была женщиной. В 1820-х годах, когда войны и вынужденные переселения, известные как Дифакане, охватили хайвелд, Мманатиси правила батлоква в качестве регентши при своём юном сыне Секониеле. Она вела их через годы бегства, набегов и переселения в долине реки Калидон. Её слава распространилась так далеко, что миссионеры и торговцы превратили её имя в Мантатис, общее название для налётчиков хайвелда, многие из которых никогда ей не подчинялись.

Секониела унаследовал опасное соседство. В 1830-х годах лидер вортрекеров Пит Ретиф обманом надел на него наручники и держал его до тех пор, пока он не отдал скот, который, по словам зулусского царя Дингане, был у него украден. Долгое соперничество Секониелы с Мошешое, основателем королевства басото, завершилось в 1853 году, когда Мошешое захватил его крепость и разогнал его последователей. Многие были включены в состав басото.

Другая ветвь пошла иным путём. Около 1880 года касоси Габороне повёл группу батлоква из Трансвааля, чтобы поселиться на берегу реки Нотване, в том, что стало Протекторатом Бечуаналенд. Колониальное поселение, выросшее поблизости, получило его имя, а когда в 1966 году Ботсвана обрела независимость, оно стало новой национальной столицей, Габороне. Собственный город батлоква, Тлокуэнг, расположен чуть дальше, за рекой. Территория батлоква относится к главным племенным районам страны, а её касоси заседает в Нтло я Дикгоси, Палате вождей.

Язык следует за соседями: имя и происхождение остаются прежними. Батлоква в Ботсване говорят на сетсвана. Община батлоква вокруг Ботлоква в Лимпопо говорит на сетлоква, тесно связанном с северным сото. Роды, вошедшие в состав Лесото, говорят на сесото. Большинство батлоква сегодня христиане, но почитание бадими, предков, по-прежнему определяет похороны, свадьбы и значение, придаваемое старшим. В Тлокуэнге общественная жизнь всё ещё частично организована вокруг кготла, открытого собрания, где выслушиваются споры и публично обсуждаются решения общины.