Эротика: паре

Паре получили своё название от гор, которые обрабатывают: это два хребта, Северный Паре и Южный Паре, поднимающиеся над сухими равнинами северо-востока Танзании между Килиманджаро и Усамбарами. Больше всего рассказывает сама земля: прохладные лесистые гряды с глубокой вулканической почвой, со всех сторон окружённые жаркими низинами. На протяжении веков эта вертикальность определяла почти всё в жизни паре: где люди строят дома, что выращивают и с кем торгуют. Их иногда называют вапаре или асу, а язык, на котором они говорят, часу, также называемый паре, является языком банту, который естественно соседствует с чага и языками тайта в холмах дальше на востоке.

Исторически паре были кузнецами с большой славой. Плавильщики в холмах паре снабжали соседние народы мотыгами, копьями и железом для торговли задолго до колониального периода, а ремесло было окружено ритуальными специалистами, которые хранили техническое знание так же бережно, как и саму металлургию. Этот более древний религиозный мир, с его вызывателями дождя, святилищами предков и могущественными ритуальными экспертами, известными как ваганга, в большинстве общин был перекрыт суннитским исламом, который пришёл по торговым караванным путям, проходившим через равнины в XIX веке. Сегодня паре в основном мусульмане, хотя существуют и христианские меньшинства, а более старые традиционные практики сохраняются в ткани повседневной жизни, а не как отдельное вероучение: в отношении к болезням, в похоронных обрядах и в том, как улаживаются разногласия внутри рода.

Горы плотно возделываются, и так было давно. Земледельцы паре террасировали крутые склоны, прокладывали оросительные борозды и построили мелкое крестьянское хозяйство на банане, кукурузе, фасоли, маниоке и кардамоне, а скот держали ниже. Такое интенсивное земледелие на холмах в сочетании с ограниченной землёй делает миграцию постоянным явлением: молодые паре едут в Моши, Тангу и Дар-эс-Салам учиться и работать, а затем часто возвращаются. В результате складывается народ с сильной привязанностью к конкретным родным деревням и родовым землям, даже когда повседневная жизнь проходит в другом месте. Идентичность паре обычно выражается через эту привязанность: через различия диалектов между севером и югом, через родовые истории, которые, кажется, знает каждый, и через тихую гордость самими горами, которую посторонние склонны недооценивать, а паре редко утруждают себя рекламировать.