Эротика: яо

Яо являются народом, говорящим на языке банту, чья историческая родина охватывает регион, который большинство карт делит между тремя странами: южный Малави вокруг озера, северный Мозамбик и области Рувума и Мтвара в Танзании. Они переселялись в этот коридор на протяжении веков из очага, расположенного где-то к востоку от озера Малави, и миграция оставила их рассеянными, но сохранившими единство: носитель языка яо из Мангочи до сих пор может свободно говорить с выходцем из Масаси. Среди своих соседей банту они лингвистически близки к маква и мвера, но их культурная ориентация повела их в ином направлении.

Этим направлением является ислам. Яо относятся к немногим народам банту Африки к югу от Сахары, подавляющее большинство которых исповедует ислам, и это обращение не является недавним пластом: оно восходит к XIX веку, когда дальние караванные торговые пути связали вождей яо с сетями прибрежных суахили, ведущими к Килве и Занзибару. Вожди яо торговали слоновой костью и, что менее приятно вспоминать, пленниками; взамен они приняли религию, одежду и определенную степень грамотности своих торговых партнеров. Наследие этого в том, что пятничная молитва, Рамадан и коранические школы занимают центральное место в общинной жизни в деревнях, где окружающие их соседи чева или ломве являются христианами либо придерживаются традиционных верований предков.

Общество яо матрилинейно: происхождение, права на землю и принадлежность ребенка к клану передаются через мать, а мужчина традиционно переселяется в деревню жены, а не наоборот. Ислам, патриархальный в унаследованных правовых формах, вынужден был смириться с этим и в основном смирился, оставив структуру домохозяйства без изменений и формируя публичную и ритуальную жизнь. Дядя по материнской линии остается фигурой подлинного авторитета, часто даже большего, чем отец. Ритуалы инициации как для мальчиков, так и для девочек по-прежнему соблюдаются во многих районах; они проводятся в лагерях в зарослях на протяжении нескольких недель и строятся вокруг обучения обязанностям взрослых. Обряд для мальчиков, jando, был переработан с включением обрезания в соответствии с исламской практикой, тогда как обряд для девочек, chiputu, сохранил свою более раннюю форму банту.

Яо выдвинули значимых деятелей религиозной и политической жизни всех трех своих стран: в первом кабинете министров Малави были мусульмане яо, а община на протяжении долгого времени служила противовесом политике южных районов с христианским большинством. Прежде всего они земледельцы и рыбаки, выращивают кукурузу, маниоку и ловят рыбу в самом озере, а ритм деревенской жизни до сих пор подчинен календарю, в котором переплетаются сельскохозяйственный и исламский годы.