Эротика: башкарди

Башкарди получили свое название от Башагарда, сплетения сухих гор и ущелий на юго-востоке Ирана. Он расположен вглубь страны, к северу от порта Джаск, на побережье Оманского залива. Большую часть своей истории главной особенностью этого места была трудность доступа к нему. Дороги появились поздно, влияние государства оставалось слабым, а местные жители сохраняли язык и уклад жизни, которые посторонние почти не фиксировали письменно до середины XX века. Именно эта изоляция, больше чем какой-либо отдельный обычай, отличала башкарди от более крупных народов вокруг них.

Их язык, башкарди, относится к западной ветви иранской группы индоевропейской семьи и имеет северный и южный варианты. Он находится на перекрестке: к востоку от него лежит белуджский язык, к западу персидскоязычная речь побережья Хормозгана, и с обоими он давно соприкасается. Большая часть того, что известно учёным о нем, восходит к иранисту Илье Гершевичу, который в 1950-х годах путешествовал по этим горам и записывал услышанное. У башкарди нет устоявшейся письменной традиции. Школа, государственное управление и средства массовой информации используют персидский язык, а молодые носители полностью двуязычны, что постоянно давит на родной язык.

Общины башкарди мусульманские. Вера является частью повседневного ритма деревенской жизни, отмечая праздники, свадьбы и похороны, а не стоя в стороне от повседневного труда. Поселения небольшие и разбросанные, сгруппированы там, где есть надежная вода. Финиковые пальмы, небольшие орошаемые участки и стада коз издавна составляли основу местной экономики, а нехватка ресурсов определяет остальное: где селятся семьи, как родственники сотрудничают и насколько мало места остается для плохого года.

В иранских общественных дебатах Башагард неоднократно называли одним из беднейших округов страны. Программы развития последних десятилетий принесли дороги, школы и клиники в деревни, где их не было, а сейчас район образует собственный округ в провинции Хормозган. Эти перемены реальны, но они также ускоряют переход к персидскому языку и к жизни в крупных городах. Сегодня башкарди находятся в середине этих перемен: они по-прежнему укоренены в своих горах, в то время как внешний мир наконец приходит к ним по дороге.