Эротика: кунда

Для большинства замбийцев название кунда указывает на одно место: долину Луангва в округе Мамбве. Это жаркая пойма, где кукурузные поля подходят к границе Национального парка Южный Луангва, и слоны являются проблемой для соседей, а не предметом для открыток. Кунда здесь организованы вокруг своих вождей, в том числе Старшего вождя Нсефу и вождя Какумби. Согласно их устной истории, первые предки жили на территории луба, далеко на северо-западе, в бассейне Конго, прежде чем долгое переселение привело их в долину. Каждый год вожества собираются на малайла, свою традиционную церемонию и самое наглядное публичное выражение идентичности кунда в долине.

Одноимённое название хранит и вторую историю ниже по течению. В XVIII и XIX веках афро-португальские владения, известные как празу, вдоль Замбези в нынешней провинции Тете в Мозамбике содержали армии порабощённых мужчин, называвшихся чикунда. Они охотились на слонов ради слоновой кости, охраняли торговые пути и собирали дань для своих хозяев. Когда система празу развалилась, многие из этих солдат ушли со своим оружием и охотничьими навыками. Они поселились выше по течению, недалеко от места, где Луангва впадает в Замбези, вокруг Зумбо и нынешней Каньембы, и создали то, чего их бывшие владельцы никогда не замышляли: свободный народ со своим названием и обычаями. Их потомки живут сегодня в Мозамбике и в округе Мбире в Зимбабве. Долинные кунда и речные чикунда не составляют одной истории. Тем не менее общее название, близкородственная речь и поколения контактов через приграничную область связывают их.

Язык, кунда или чикунда, относится к сенга-сенской ветви банту наряду с нсенга, ньюнгве и сена. Он достаточно близок к ньянджа, так что носители без труда переходят на общий язык Восточной провинции. Большинство кунда христиане. Однако вожество по-прежнему имеет ритуальный вес, а престолонаследие, земля и церемонии проходят через царствующие семьи, а не через церкви.

Повседневную жизнь определяет соседний парк. Семьи выращивают кукурузу, хлопок и овощи, ловят рыбу в Луангве и всё чаще работают в сафари-лоджах вокруг Мфуве. Вожества расположены внутри Зоны управления охотничьим хозяйством Лупанде, где деньги от охоты и туризма на протяжении десятилетий делятся с местными общинами. Это ставит кунда в центр эксперимента Замбии по охране природы на уровне деревни, включая споры о том, кто получает выгоду и чьи посевы вытаптываются.