Эротика: таа

Таа, также известные как ǃXóõ (ǃXoon или Nǀohan), являются народом сан, живущим в южной части Калахари, главным образом на юго-западе Ботсваны и на прилегающих территориях восточной Намибии. Лингвисты знают их преимущественно благодаря языку таа (ǃXóõ), который обладает одним из самых больших фонемных инвентарей среди всех задокументированных языков человека, включая исключительно богатый набор щелкающих согласных. Он относится к семье туу. Число носителей обычно оценивается в несколько тысяч.

Общество и жизнеобеспечение

Традиционно таа являются собирателями-охотниками засушливой саванны и полупустыни: они охотятся на антилоп и мелкую дичь с луками и стрелами с ядовитыми наконечниками, а также собирают дыни, клубни, орехи и другие дикорастущие продукты. Воду часто получают из растений и хранят в скорлупе страусиных яиц в течение засушливых месяцев. Их общество эгалитарное и организовано в группы, структурированные обширными родственными сетями, брачными союзами и отношениями обмена дарами, которые распределяют риск в суровой и непредсказуемой среде. Совместное использование мяса и коллективный уход за детьми являются сильными социальными нормами, а лидерство неформально и основано на убеждении и уважении, а не на наследуемой власти. Как и другие сан Калахари, таа все чаще вовлекаются в сельскохозяйственный труд, программы переселения и денежную экономику, что создает соответствующее давление на язык, землю и традиционные средства к существованию.

Внешность и украшения

Таа разделяют физические черты, характерные для народов сан: невысокий рост, светло-желтовато-коричневую кожу, высокие скулы, эпикантальные складки век и туго завитые волосы. Традиционная одежда изготавливалась из размягченных звериных шкур: кожаные фартуки и плащеподобные накидки (каросс), служившие одеждой, одеялом и сумкой для переноски. Бусины из скорлупы страусиных яиц, тщательно отшлифованные и просверленные, нанизывались на ожерелья, повязки на голову, браслеты и декоративные фартуки, и до сих пор остаются характерным ремеслом сан. Украшения, танцы и музыка сопровождают общественные собрания, а танец исцеления, или транса, занимает центральное место в духовной жизни: целители входят в измененное состояние сознания, чтобы лечить болезни и восстанавливать равновесие. Вера сосредоточена на творце, низших божествах и духах умерших, выражаясь в ритуалах, мифах и глубоком, практическом почтении к животным и растениям, которые поддерживают жизнь в пустыне.