Эротика: кхве

Хве (также кхоэ, хоэ или бараквена) являются народом сан юга Африки, относящимся к группе, говорящей на языках кхоэ (центральные койсанские языки). Их общины расселены в области Замбези (ранее Каприви) на северо-востоке Намибии, на севере Ботсваны, на юго-востоке Анголы и, после перемещения во время ангольской войны, в поселении Платфонтейн близ Кимберли в провинции Северный Кейп, ЮАР, где они живут вместе с народом кунг. Их общая численность обычно оценивается в несколько тысяч человек. Они говорят на хведам, языке семьи кхоэ-квади.

История и общество

Традиционно хве сочетали охоту и собирательство с рыболовством вдоль рек и пойм Окаванго и Квандо, а также с некоторым земледелием и мелким скотоводством, поэтому в меньшей степени зависели исключительно от собирательства, чем некоторые другие группы сан. Они обладают подробными знаниями о растениях и диких животных региона. XX век принёс серьёзные потрясения: конфликты в Анголе и Намибии, принудительный набор в ходе колониальных войн и войн эпохи апартеида, а также включение их исконной территории Западного Каприви в национальный парк Бвабвата, что ограничило традиционное использование земли. Многие хве были перемещены несколько раз, а община Платфонтейн ведёт своё происхождение от солдат и семей, переселённых из Анголы через Намибию в 1990-е годы. Общество хве организовано вокруг расширенных семей и групп с эгалитарной этикой, однако современные общины сталкиваются с высоким уровнем безработицы, бедностью и маргинализацией.

Внешний вид и украшения

Хве обладают чертами, типичными для народов сан: рост от низкого до среднего, кожа от светло-рыжевато-коричневой до желтовато-коричневой, высокие скулы, эпикантальные складки век и туго закрученные волосы. Традиционная одежда состояла из фартуков из выделанных шкур животных и похожих на плащи накидок-кароссов, а украшения из бусин из скорлупы страусиных яиц носили в виде ожерелий, головных повязок и браслетов. Ремёсла, включая изготовление изделий из бусин, а также палок-копалок, луков и сосудов, по-прежнему служат признаком самобытности и скромным источником дохода. Музыка и танец, в том числе целительные и праздничные танцы, занимают центральное место в жизни общины, а устная традиция сохраняет историю, экологические знания и верования. Религиозная жизнь сосредоточена на творце, а также на духах буша и умерших, с которыми взаимодействуют через ритуал, сказания и танец транса.