Эротика: кхомани-сан

Кхомани, также известные как Хомани, являются народом сан, живущим на юге пустыни Калахари в провинции Северная Капская область ЮАР, в Трансграничном парке Калахади и вокруг него, вдоль границ с Ботсваной и Намибией. Они являются потомками древнейших обитателей этого региона, охотников-собирателей, присутствие которых в Южной Африке насчитывает многие тысячи лет. Численность тех, кто сам себя относит к этой группе, сегодня, как правило, составляет несколько тысяч человек.

Их исконным языком является нунг (также называемый нуу), член семьи туу и один из самых критически исчезающих языков мира, на котором свободно говорят лишь несколько пожилых людей. Большинство кхомани сегодня говорят на языках нама, африкаанс и других региональных языках.

История и общество

На протяжении многих поколений кхомани собирали пищу в дюнах и высохших руслах рек Калахари, охотились на антилоп и собирали дыни цамма, дикие клубни и растения пустынной флоры, приспособленные к засушливой среде. Создание парка Калахари-Гемсбок в 1930-х годах лишило многие семьи их земель, рассеяло общину и почти стёрло её самобытную идентичность. В поворотном земельном иске 1999 года постапартеидное правительство ЮАР вернуло кхомани права на землю и культурное наследие, что стало толчком к культурному возрождению. Сегодня община работает над документированием своего языка, возрождением традиций слежения и ремесел, а также передачей экологических знаний младшим поколениям. Социальная организация традиционно была эгалитарной и основывалась на небольших кочевых группах, в основе которых лежали совместное использование ресурсов, консенсус и широкое родство.

Внешность и украшения

Как и другие народы сан, кхомани, как правило, невысокого или среднего роста, с кожей от золотисто-коричневого до желтовато-коричневого оттенка, высокими скулами, эпикантальными складками век и сильно вьющимися волосами. Традиционная одежда изготавливалась из обработанных звериных шкур: кожаные фартуки и плащеобразные накидки кароссы, которые служили также одеялами и предметами для переноски вещей. Украшения включали бусины из скорлупы страусиных яиц, нанизанные на ожерелья, головные повязки и браслеты; это ремесло сохраняется и сегодня, являясь центральным элементом культурной экономики общины. Исторически ритуальная жизнь включала танец транса или исцеления, во время которого община собиралась у огня, а целители входили в измененное состояние сознания, чтобы извлечь болезнь; эта практика широко распространена среди народов сан. Верования были сосредоточены на творце, духах предков и тесной связи с животными и растениями пустыни.