Эротика: субия

Субия являются речным народом, и река объясняет большую часть того, что делает их группой. Их территория представляет собой клин заливной равнины там, где Чобе впадает в Замбези, и сегодня её делят три границы: восточная оконечность Замбезийского региона Намибии (ранее полоса Каприви), округ Чобе на севере Ботсваны вокруг Касане и сторона Сешеке Западной провинции Замбии. Сами себя они называют векухане по имени предка-основателя Икухане, а свой язык называют чикухане. Названия субия, субиа, масубия и басубия используют соседи и три правительства. Под любым из этих названий повседневная жизнь организована вокруг воды. Мужчины ловят рыбу из выдолбленных лодок, скот перегоняют между пастбищами на заливной равнине и возвышенностями по мере того, как ежегодный паводок поднимается и спадает, а огороды разбивают на влажной почве, которую оставляет после себя вода. Заготовка тростника, сушка рыбы и сроки паводка по-прежнему определяют деревенский календарь, даже там, где уже появились асфальт и мобильная связь.

Чикухане является языком банту группы ботатве, что делает его родственным языкам тонга и ила в Замбии и более малочисленным соседним языкам тотела и фве, а не языку лози, который посторонние часто считают здешним языком. Тем не менее лози распространён повсюду. Это был язык баротсийского двора, который держал субия в положении данников, и он по-прежнему остаётся языком начального обучения, церкви и радио в Замбезийском регионе, поэтому большинство субия двуязычны, а молодёжь всё чаще в первую очередь обращается к нему. Политическим наследием является королевство Итенге, чей правитель, Мунитенге, по-прежнему возглавляет Традиционную власть масубия из Букало в Намибии и председательствует в кхуте, обычном суде, который разрешает споры и распределяет землю вдоль реки. У субия Ботсваны есть собственный вождь в округе Чобе, а субия Замбии входят в баротсийскую систему. XIX век был для них тяжёлым. Кололо Себитуане, сотоязычное войско, вытесненное на север войнами в Южной Африке, около 1840 года захватили верховья Замбези и сделали Линьянти, на земле субия, столицей своего государства. Именно туда в 1851 году прибыл Дэвид Ливингстон. Восстановление власти лози в 1864 году вернуло субия под верховную власть баротсе, а в 1890 году договор, подписанный в Европе, передал полосу Германии, не спросив никого из тех, кто на ней жил. Сегодня большинство субия исповедуют христианство и распределены между лютеранскими, католическими, адвентистскими (адвентисты седьмого дня) и более новыми пятидесятническими общинами, тогда как почитание предков и традиционные целители сохраняют своё место рядом с церквями. Они немногочисленны, но лодка-долблёнка, кхута и Мунитенге дают им более ясное представление о том, кто они, чем можно было бы предположить по их численности.