Эротика: мбандеру

Мбандеру (эндоним овамбандеру), также называемые восточными гереро, являются пастушеским народом, говорящим на языке гереро, на востоке Намибии и в прилегающих приграничных районах Ботсваны, сосредоточенным в песчаной саванне Омахеке вокруг Гобабиса. Они имеют общий язык, культуру, центрированную на скоте, и общее происхождение с более широкой группой овагереро, но сохраняют отдельную идентичность, собственное традиционное руководство и особую историческую память. Устная традиция гереро утверждает, что мбандеру отделились от основной массы гереро во время долгих миграций на юг, которые привели эти народы на территорию современной Намибии.

Общество и хозяйство

Жизнь мбандеру традиционно вращается вокруг скота, который пасется на скудных пастбищах песчаной саванны Калахари и поится из колодцев, а в наше время из скважин. Скот является мерилом богатства, основой выкупа за невесту и центром ритуалов поклонения предкам, тогда как мелкий рогатый скот и некоторое земледелие дополняют рацион. Происхождение ведется по двойной системе гереро: патрилинейный оруцо, который контролирует священный огонь и ритуальный скот, и матрилинейный эанда, по которому наследуется богатство в виде скота. Священный огонь (окуруво) связывает каждое подворье с его предками. Мбандеру понесли катастрофические потери в ходе немецкой колониальной войны с 1904 по 1908 год, когда многие гереро и мбандеру были убиты или загнаны в пустыню, и это событие до сих пор занимает центральное место в их коллективной памяти и в утверждении собственной политической общности под властью собственных вождей.

Внешний вид и украшения

Как и другие женщины гереро, женщины мбандеру широко известны благодаря охорокова, длинному платью с широкой юбкой в викторианском стиле, построенному на нескольких нижних юбках, которое было принято в XIX веке под влиянием немецких миссионеров и с тех пор превращено в гордый символ идентичности гереро. Его носят вместе с отджикайвой, горизонтальным тканевым головным убором, два конца которого намеренно повторяют рога скота, животного, лежащего в основе культуры. Одежда шьется из ярких узорчатых тканей, и каждая община и каждый случай имеют предпочитаемые цвета. В торжественные дни мужчины носят сшитые на заказ мундиры, отражающие военную историю группы. В повседневной сельской обстановке одежда проще, но головной убор с рогами и свободно ниспадающее платье остаются определяющим визуальным признаком женщин мбандеру.

Мбандеру насчитывают десятки тысяч человек и сегодня сочетают скотоводство с городскими и наемными источниками дохода. Они остаются хорошо задокументированным народом гереро, отличающимся сильным ощущением собственной идентичности внутри более широкой нации овагереро в Намибии и Ботсване.