Эротика: дамара

Дамара являются одной из подлинных загадок южноафриканской этнографии. Они говорят на хоекхоэговаб, том же языке с щёлкающими звуками, что и нама и хоекхоэ, однако внешне совсем не похожи на своих языковых родственников, а устная традиция помещает их в этот регион задолго до прихода как скотоводов нама, так и земледельцев, говоривших на языках банту. То, как темнокожее население, исторически занимавшееся охотой и собирательством, а также обработкой меди, стало говорить на одном языке с соседями-скотоводами, на протяжении века занимает лингвистов и археологов, но так и не получило однозначного ответа. Сами дамара предлагают более полезную трактовку: они просто народ, который уже жил здесь.

Их родина представляет собой пересечённую местность к северо-западу от Виндхука (гранитные инзельберги, сухие русла рек, полоса между пустыней Намиб и центральным плато), официально выделенную в эпоху апартеида как Дамараленд и ныне входящую в состав областей Эронго и Кунене. Исторически они добывали медь в Цумебе и на Брандберге, выплавляли железо и чередовали охоту, разведение мелкого скота и торговлю с теми, кто проходил через их земли. Их неоднократно грабили и вытесняли: сначала оорламские отряды, продвигавшиеся с Капа в XIX веке, затем гереро, затем немецкая колониальная администрация, и большая часть их доколониальной экономики не пережила этого контакта. Многие семьи дамара теперь живут в городах, на коммерческих фермах в качестве батраков или в общинных районах вокруг Хорихаса и Уиса.

Религия в подавляющем большинстве христианская, по большей части лютеранская благодаря Рейнской миссии, с меньшими группами католиков и пятидесятников. Старые духовные практики, включая почитание предков, центральную роль священного огня и ритуальных специалистов, ведавших дождём и болезнями, ослабли, но полностью не исчезли, и их отголоски проявляются на похоронах и в том, как обращаются к старейшинам. Клановая система, при которой /Ну-кхоэн организованы в именованные родственные группы с традиционными лидерами, по-прежнему определяет местную политику в общинных районах, даже там, где она не имеет никакой юридической силы.

Материальная культура дамара менее броская, чем у их чаще фотографируемых соседей: бисерных изделий меньше, чем у химба, кожаных изделий меньше, чем у гереро, больший упор делается на песни и на своеобразную вокальную традицию а капелла, в которой щёлкающие согласные языка используются как ударные элементы. Само название Дамара является экзонимом, данным чужаками, а предпочитаемым самоназванием является Нукхоэн, что примерно означает «чёрные люди»: это имя намеренно отделяет их от хоекхоэн, которые разделяют их язык, но не их историю.