Эротика: яёй

Яёи были земледельческим населением японского архипелага с первого тысячелетия до н. э. примерно до 300 года н. э. Они сформировались из мигрантов, пришедших с Корейского полуострова, и из охотников-собирателей джомон, уже живших там. Они не исчезли в прямом смысле, а стали кем-то другим: их потомки управляли вождествами периода Кофун, и большая часть современного японского населения несёт их предковое наследие. Археологи назвали их по имени квартала в Токио, Яёи в округе Бункё, где их керамика была впервые выявлена в 1884 году. Керамика служит явным признаком. Сосуды джомон покрыты оттисками верёвки и инкрустированы; керамика яёи гладкая, тонкостенная, обжигается при более высокой температуре и предназначена для хранения и приготовления зерна.

Они принесли мокрый рис. Орошаемые рисовые поля с дамбами впервые появляются на северо-западе Кюсю и на протяжении веков распространяются на восток по Хонсю, не доходя до Хоккайдо, где более древний образ жизни сохранялся ещё тысячу лет. Бронза и железо появляются примерно в одно и то же время, вместе с ткацким станком, и вместе с ними приходят последствия: накопленные излишки, иерархия семей и война. Поселения яёи окружены рвами и частоколами, некоторые имеют возвышающиеся сторожевые башни, а наиболее известное из них, Ёсиногари в префектуре Сага, посещают все. Встречаются скелеты с каменными наконечниками стрел, застрявшими в костях, и без голов, с частотой, которой не видно в записях джомон. Важных людей хоронили внутри огромных парных керамических урн или в каменных гробницах типа, хорошо известного на полуострове.

Их ритуальная жизнь читается главным образом по предметам, а не по словам. Дотаку, бронзовые колокола, которые начинались как функциональные шумовые инструменты и разрослись в тонкие, сверхбольшие, непригодные для звона предметы, закапывались в тайники на склонах холмов вдали от деревень. Лопатки оленей обжигались и читались по трещинам. Китайские летописцы, описывая страну, которую называли Ва, писали о татуированных мужчинах, ныряющих за рыбой и моллюсками, и о царице Химико, которая правила государственным образованием Яматай через то, что они называли путём духов, и отправила посольство ко двору Вэй в 238 году. Говорил ли народ яёи на предке японского языка, остаётся предметом спора, а не решённым вопросом, но версия о том, что японская языковая семья пришла вместе с рисовыми полями, является самой сильной из всех выдвинутых.