Эротика: вала

Быть вала всегда означало принадлежность к Ва, а не просто общность одной крови. Название относится к народу древнего царства с центром в городе Ва, ныне столице Верхнего Западного региона Ганы. Идентичность выросла из этого государства, а не из одного общего предка. Её создали три типа семей. Жрецы земли возводят свои роды к первым земледельцам этих мест. Княжеские роды претендуют на родство с конными воинами, основавшими царства дагомба и мампруси. Мусульманские учёные и торговцы, происходившие из манде, пришли по торговым путям саванны. Каждая группа сохраняла свою роль, и это разделение до сих пор определяет устройство власти в Ва.

Язык ваале (также называемый вали) относится к языкам гур и настолько близок к дагаре, что носители обоих языков в основном понимают друг друга. Что отличает вала от земледельцев дагаба в окрестных деревнях, так это религия и история, а не речь. Вала в подавляющем большинстве являются мусульманами, и ислам на протяжении веков составляет часть общественной жизни Ва. Учёные семьи хранили рукописи на арабском языке, а должность имама Ва имеет реальный вес рядом с институтом вождества. Дагаба в основном сохранили собственную религию, а позднее в значительном числе стали католиками. Таким образом, общий язык проходит через реальную культурную границу.

Царство оформилось примерно в XVII веке. Конец XIX века обрушился на регион особенно тяжело. Налётчики-работорговцы забарима, а затем армии Самори Туре вторглись в эти края, и к концу 1890-х годов британцы включили Ва в состав Северных территорий Золотого Берега. Ва На, верховный вождь, до сих пор заседает в глинобитном дворце в суданском стиле. Как и в других частях северной Ганы, говорят, что вождь сидит не на троне, а на шкуре, шкуре животного как знаке власти. Жрецов земли до сих пор спрашивают по вопросам землепользования. Праздники, такие как Дамба, посвящённый рождению Пророка, выносят барабаны и церемониальные выступления вождей на улицы Ва.