Эротика: тюру

Чуру являются народом нагорий, который говорит на языке, пришедшем с побережья. Они живут на холмах и в долинах рек на юге Центрального нагорья Вьетнама, главным образом в провинции Лам Донг, вокруг Дон Дыонга и Дык Чонга. Их язык является чамским, ветвью австронезийской семьи, и связывает их с чамами древнего приморского королевства Тямпа, а не с большинством горных соседей. Традиция чуру и большинство историков возводят их предков к чамским общинам, переселившимся из низменностей в холмы. Перепись населения Вьетнама 2019 года насчитала около 23 000 чуру, что делает их одним из самых малочисленных официально признанных народов страны.

Эта история видна в повседневной жизни. Чру, как часто записывают этот язык, тесно связан с роглаи, джарай и раде. Кохо, окружающие чуру, говорят на языке совершенно иной семьи, а многие чуру владеют также кохо и вьетнамским. Многие народы нагорий практиковали подсечно-огневое земледелие. Чуру же прославились орошаемым рисоводством: они перегораживали ручьи плотинами и прокладывали каналы через дно долины, методы земледелия, обычно связываемые с влиянием чамов. Подношения у источников воды и обряды на протяжении рисового цикла долгое время определяли деревенский календарь.

Родство ведётся по женской линии. По традиции чуру происхождение идёт по материнской линии, новоженившийся мужчина переселяется в дом жены, а свадебные переговоры начинает семья невесты. Большие семьи когда-то жили в длинных домах на сваях, но теперь нормой стали отдельные одноквартирные дома на земле. Религиозная жизнь имеет несколько слоёв. Более древняя практика почитает янг, духов риса, воды, леса и предков, с рисовым вином и жертвоприношением животных. Многие чуру сегодня являются протестантами или католиками, после того как миссионеры добрались до нагорий в XX веке, а старые обряды часто продолжаются наряду с церковной жизнью.

Прошедший век был тяжёлым для региона. Сначала было французское колониальное освоение вокруг Далата, затем годы войны. После 1975 года большое число вьетнамских крестьян из низменностей переселилось в Лам Донг, и чуру стали меньшинством в долинах, которые они возделывали поколениями. Коммерческие овощи и кофе теперь распространились по большей части окружающих их земель. Язык по-прежнему звучит дома в деревнях чуру, а музыка гонгов, кувшины с рисовым вином и обряды урожая по-прежнему появляются, когда община собирается.