Эротика: топнары

Топнаар являются народом, определяемым одной рекой. Их поселения расположены вдоль нижнего течения Куисеба, обычно сухого русла, которое отделяет красные дюны Намиба от гравийных равнин к северу, прежде чем впасть в Атлантику близ Вальвис-Бея. Сами себя они называют ǂAonin, и жили на этом побережье задолго до того, как европейские корабли начали бросать якорь в бухте. Посторонние обычно относят их к нама. Они действительно говорят на хоэкхоэговаб, языке с щелчками, который они разделяют с соседями нама и дамара, однако многие топнаар настаивают на собственной истории. Общим вторым языком является африкаанс, а английский приходит через школу и работу в городе.

Жизнь на реке организована вокруг !nara, безлистного колючего дынного растения, встречающегося только в Намибе. Его корни уходят глубоко под дюны в поисках воды. Семьи владеют унаследованными правами на определенные участки !nara. Во время сбора урожая мякоть варят до состояния пасты и сушат для хранения, а маслянистые семена сохраняют или продают. Козы питаются стручками, которые опадают с деревьев ана вдоль русла реки. Куисеб течет по поверхности только после обильных дождей выше по течению, а водоносный горизонт под ним откачивают для снабжения Вальвис-Бея. Поэтому подземные воды, а не только земля, являются одним из самых острых политических вопросов для общины.

XIX век открыл Куисеб для посторонних. Вальвис-Бей привлекал китобоев, торговцев и миссионеров, а станция Рейнской миссии в Руйбанке принесла христианство, которое большинство топнаар исповедует до сих пор, в основном через лютеранскую церковь. Одна ветвь переселилась на север и осела в Сесфонтейне в регионе Кунене, где до сих пор живет топнаарская община. Великобритания аннексировала Вальвис-Бей в 1878 году, и порт оставался под управлением Южной Африки до 1994 года, через четыре года после получения Намибией независимости. Тем временем многие поселения на Куисебе оказались внутри парка Намиб-Науклуфт. На протяжении поколений это означало переговоры с природоохранными органами о выпасе скота, воде и доступе к землям, которые топнаар никогда не покидали. Община сохраняет собственную традиционную власть, возглавляемую каптейном, и по-прежнему говорит от своего имени по этим вопросам.