Эротика: ленье

Ленье являются народом банту в центральной части Замбии, и их имя вписано в историю страны глубже, чем думает большинство людей. Название Лусаки происходит от Лусаака, старосты деревни ленье, чья деревня стояла недалеко от места, которое колониальная администрация выбрала под новую столицу в 1930-х годах. Кабве, старый горнодобывающий город к северу по железной дороге, тоже находится на земле ленье. Оба города выросли на земле ленье, и с тех пор ленье живут с тем, что это принесло.

Их родина находится на плато Центральной провинции. Оно простирается от северной окраины Лусаки через Чисамбу и Чибомбо к Кабве, а на запад до тростниковых зарослей и протоков болота Луканга. Их язык, чилендже, относится к группе ботатве языков банту, тесно связанной семье, в которую также входят тонга, ила, соли и сала. Насколько они близки, слышно сразу. Ленье не входит в число семи региональных языков, которые Замбия использует в начальном школьном обучении, поэтому многие ленье также говорят на бемба, широко распространённом в Кабве, или на ньянджа, повседневном языке Лусаки.

Современная история пришла сюда рано и быстро. В первом десятилетии XX века железная дорога с юга достигла свинцово-цинкового рудника в Брокен-Хилле. Железная дорога принесла фермерские хозяйства переселенцев, вербовщиков рабочей силы и новые города в страну разбросанных деревень. После обретения независимости Брокен-Хилл был переименован в Кабве, от местного слова, которое обычно переводят как руда. Вокруг Чисамбы большие коммерческие фермы до сих пор соседствуют с мелкими хозяйствами, где семьи ленье выращивают кукурузу и продают продукцию городу.

Семьи ленье ведут родство по материнской линии и организованы в именованные кланы. Большинство ленье сегодня являются христианами и принадлежат к католическим, протестантским и пятидесятническим церквям, но уважение к предкам и вождям не угасло. Вожди занимают центральное место на Куламба Кубвало, ежегодном собрании, на котором вождества ленье чтят своих традиционных лидеров барабанами, танцами и подарками. Это демонстрация наследия, но вместе с тем здесь есть и практический момент: в сельской местности ленье, как и во многих районах Замбии, обычная земля по-прежнему контролируется через вождя.