Эротика: томбонуо

Томбонуо являются речным народом северо-восточного Сабаха, на малайзийской стороне Борнео. Их самосознание издавна связано с определёнными водными путями: реками Пайтан, Сугут и Лабук, а также прибрежными низменностями и невысокими холмами районов Питас и Белуран. Деревни расположены близко к воде. На протяжении поколений хозяйственный год строился вокруг горного риса, рыболовства и всего, что могли дать лес и мангровые заросли. Этот уклад до сих пор определяет сельскую жизнь, хотя плантации масличной пальмы и наёмный труд в Сандакане и Кота-Кинабалу уводят молодёжь.

Их язык, также называемый томбонуо, относится к небольшой пайтанской ветви австронезийской семьи. Эта ветвь представляет собой группу родственных языков, куда входит речь общин оранг сунгай вдоль Кинабатангана. Пайтанские языки соседствуют с гораздо более многочисленными дусунскими языками внутренних районов Сабаха, а большинство томбонуо также говорят на сабахском малайском. Как и многие меньшие языки штата, томбонуо используется главным образом дома и в деревне. Школа, государственные учреждения и радио работают на малайском.

Официально томбонуо причисляются к семье коренных народов Сабаха кадазандусун, объединению, которое отчасти определяется языком, а отчасти политикой. Это даёт им место в культурной жизни штата, включая ежегодный праздник урожая Кааматан в мае, хотя люди по-прежнему склонны в первую очередь определять себя по деревне и реке. Христианство, принесённое миссиями в XX веке, сегодня является более многочисленной религией. Ислам также имеет последователей, особенно там, где томбонуо живут среди мусульманских соседей, а более древняя анимистическая практика во многом уступила место обеим религиям. Обычное право, адат, по-прежнему действует как система, и туземные суды Сабаха применяют его к бракам, компенсациям и спорам в деревнях.

Большой исторический поворот произошёл в конце XIX века, когда Британская Северо-Борнейская хартийная компания установила контроль над территориями, на которые претендовали султанаты Бруней и Сулу. Затем последовала японская оккупация во время Второй мировой войны, а в 1963 году Сабах вошёл в состав Малайзии. Для томбонуо эти перемены принесли окружные управления, школы и земельные титулы. Они также положили начало долгой борьбе за исконные земли, которая обостряется везде, где плантации продвигаются к границам деревень. Питас, один из их родных районов, регулярно называют среди беднейших в Малайзии, и деревни томбонуо полностью вписываются в эту картину.