Эротика: тхо

Тхо легко упустить из виду, и в этом тоже есть часть их истории. Их название является китайско-вьетнамским словом, означающим землю или родную почву. В более ранних французских и вьетнамских текстах это слово применялось к нескольким народам, чаще всего к таи из далёких северных приграничных районов, которые составляют совершенно другую группу. Сегодня признанных тхо насчитывается около девяноста тысяч человек, они живут на холмах и в предгорьях западной части провинции Нгеан и южной части провинции Тханьхоа, где северо-центральная прибрежная равнина уступает место хребтам, идущим в сторону Лаоса. Они являются одной из 54 официально признанных этнических групп Вьетнама. Они так близки к национальному большинству по языку и истории, что различие трудно заметить со стороны.

Язык тхо относится к вьетской ветви австроазиатской семьи вместе с вьетнамским и муонгским языками, и говорящий по-вьетнамски узнаёт в нём знакомые корни. По сути, это совокупность местных разновидностей, и большинство говорящих также свободно владеют вьетнамским. Такая размытость соответствует самой группе. Под единым официальным названием объединены несколько общин, у каждой из которых есть собственное имя и происхождение: кео, мон, куой, дан лай, ли ха и таи понг. Некоторые из них возводят своих предков к переселенцам вьетов и муонгов, которые несколько поколений назад осели в горах. Другие были небольшими лесными общинами, включёнными в эту категорию, когда государство составляло в 1979 году список народов. Дан лай живут по берегам ручьёв в лесах Пу Мат, в окрестностях Кон Куонга. Они известны древним обычаем спать сидя у очага, что объясняют привычкой, унаследованной от предков, которым приходилось быть готовыми бежать от диких животных и преследователей.

Повседневная жизнь вращается вокруг риса, который выращивают на долинных рисовых полях и на полях на склонах холмов, а также вокруг огородов, скота и того, что ещё дают лес. Старые деревни строили дома на сваях; теперь многие семьи живут в домах на уровне земли, очень похожих на дома их соседей кинь. Религиозная практика сосредоточена вокруг семьи и деревни. Предков чтят у семейного алтаря, духам-покровителям приносят подношения, а ритуальный год следует как за земледельческим циклом, так и за лунными праздниками, отмечаемыми по всему Вьетнаму. XX век преобразил земли тхо. Красные базальтовые почвы плато Фу Куй, вокруг современных Нгиадана и Тхайхоа, привлекли французские плантации, а затем большие государственные хозяйства. Эти хозяйства привлекли тысячи переселенцев из низин, и деревни тхо оказались окружены новоприбывшими, выращивавшими кофе, каучук и фрукты. Осталась идентичность, которой не нужно выглядеть иной, чтобы быть подлинной.