Эротика: таусуги

Таусуги называют себя тау суг, что означает «люди течения», и это название им подходит. Это морской народ, родина которого, по сути, не суша, а россыпь островов между Минданао и Борнео, где основной дорогой служит море. На протяжении большей части зафиксированной истории город таусугов был обращён к воде, а внутренние районы считались второстепенными. Холо, исторический центр, расположен на небольшом острове посреди моря Сулу, и отсюда таусуги на протяжении примерно четырёх веков управляли одним из самых значительных султанатов Юго-Восточной Азии.

Султанат Сулу, основанный в XV веке, сделал таусугов политическим классом морского государства, которое на пике своего могущества претендовало на суверенитет над Сулу, частями Минданао, Палаваном и обширными территориями северо-восточного Борнео (на этой основе строится до сих пор не урегулированная претензия Филиппин на Сабах против Малайзии). Ислам пришёл через арабских и малайских торговцев и глубоко укоренился; таусуги были мусульманами задолго до того, как большая часть нынешних Филиппин стала христианской, и последующие три века они воевали с Испанией, доведя борьбу до равновесия сил. Эта история для них не является академической. Она формирует то, как таусуги говорят о филиппинском государстве, об идентичности моро, которую они разделяют с магинданао и маранао, и о длительных вооружённых конфликтах на юге Филиппин, которые в различных формах продолжаются с 1970-х годов.

По происхождению язык таусуг является висайским, он родственен себуанскому, что лингвистически необычно с учётом географии и религии. Наиболее вероятное объяснение: миграция на север из центральных Висайских островов за несколько веков до исламского периода с последующим наслоением арабского и малайского через торговлю и веру. В результате возник висайский язык, на котором говорят почти исключительно мусульмане и который исторически записывался модифицированным арабским письмом под названием джави, наряду с латиницей, ныне общеупотребительной.

Повседневная жизнь таусугов несёт отпечатки и моря, и султаната. Доисламские представления о личной чести, маратабат (примерно обязанность защищать своё положение и положение своих родственников), сосуществуют с соблюдением суннитских норм и формируют всё: от переговоров о браке до долгой памяти о распрях. Ткачество, в частности геометрический головной платок пис сиябит, а также изделия из серебра и латуни остаются живыми ремёслами, а не экспонатами наследия, а крис (кинжал с волнистым клинком, распространённый по всему малайскому миру) до сих пор изготавливается, носится и передаётся по наследству.